• صفحه اصلی
  • درباره رایمگ
  • تماس با ما
  • ثبت نام
  • ورود
  • سفارش سامانه
پیشرفته
  • صفحه اصلی
  • سهراب حقیقت
  • آخرین شماره

    1
    شماره 1   دوره 13 تابستان 1401
    ارسال مقاله به نشریه فهرست داوران

    شماره های پیشین

    • دوره 13
      • ✓ شماره 1 - تابستان 1401
    • دوره 12
      • ✓ شماره 4 - بهار 1401
      • ✓ شماره 3 - زمستان 1400
      • ✓ شماره 2 - پاییز 1400
      • ✓ شماره 1 - تابستان 1400
    • دوره 11
      • ✓ شماره 4 - بهار 1400
      • ✓ شماره 3 - زمستان 1399
      • ✓ شماره 2 - پاییز 1399
      • ✓ شماره 1 - تابستان 1399
    • دوره 10
      • ✓ شماره 4 - بهار 1399
      • ✓ شماره 3 - زمستان 1398
      • ✓ شماره 2 - پاییز 1398
      • ✓ شماره 1 - تابستان 1398
    • دوره 9
      • ✓ شماره 4 - بهار 1398
      • ✓ شماره 3 - زمستان 1397
      • ✓ شماره 2 - پاییز 1397
      • ✓ شماره 1 - تابستان 1397
    • دوره 8
      • ✓ شماره 4 - بهار 1397
      • ✓ شماره 3 - زمستان 1396
      • ✓ شماره 2 - پاییز 1396
      • ✓ شماره 1 - تابستان 1396
    • دوره 7
      • ✓ شماره 4 - بهار 1396
      • ✓ شماره 3 - زمستان 1395
      • ✓ شماره 2 - پاییز 1395
      • ✓ شماره 1 - تابستان 1395
    • دوره 6
      • ✓ شماره 4 - بهار 1395
      • ✓ شماره 3 - زمستان 1394
      • ✓ شماره 2 - پاییز 1394
      • ✓ شماره 1 - تابستان 1394
    • دوره 5
      • ✓ شماره 4 - بهار 1393
      • ✓ شماره 3 - زمستان 1393
      • ✓ شماره 2 - پاییز 1393
      • ✓ شماره 1 - تابستان 1393
    • دوره 4
      • ✓ شماره 4 - بهار 1393
      • ✓ شماره 3 - زمستان 1392
      • ✓ شماره 2 - پاییز 1392
      • ✓ شماره 1 - تابستان 1392

    مرور

    • •  شماره جاری
    • •  براساس شمارگان نشریه
    • • نمایه نویسندگان
    • •  براساس موضوعات
    • •  براساس نویسندگان

    صفحات نشریه

    • •  شناسنامه
    • •  منشور اخلاقی نشریات بنیاد حکمت اسلامی صدرا
    • •  راهنماي تدوين مقاله
    • •  فرايند ارزيابي مقالات
    • •  درباره ما
    • تماس با نشریه
    OpenAccess Hamtajoo
    • فهرست مقالات سهراب حقیقت

      • دسترسی آزاد مقاله
        • صفحه چکیده
        • متن کامل

        1 - نفس‌شناسي در کلام اسلامي سده‌هاي ششم و هفتم هجري
        اکبر  فايدئي سهراب  حقيقت
        نفس‌شناسي متفکران مسلمان در سده‌هاي ششم و هفتم، متأثر از مباحث نفس ابن‌سيناست؛ با اين تفاوت که ابن‌سينا در پي اثبات تجرد قوه عاقله نفس بود، اما پس از وي، تفسير تجرد همه مراتب ادراکي نفس وجهه همت برخي از متفکران قرار گرفت. خواجه‌نصير به پيروي از ابن‌سينا، نفس ناطقه را جو چکیده کامل
        نفس‌شناسي متفکران مسلمان در سده‌هاي ششم و هفتم، متأثر از مباحث نفس ابن‌سيناست؛ با اين تفاوت که ابن‌سينا در پي اثبات تجرد قوه عاقله نفس بود، اما پس از وي، تفسير تجرد همه مراتب ادراکي نفس وجهه همت برخي از متفکران قرار گرفت. خواجه‌نصير به پيروي از ابن‌سينا، نفس ناطقه را جوهري مجرّد از ماده و امري بسيط و روحانية الحدوث ميداند كه در راستاي تکامل خود، تعلق تدبيري به بدن دارد. او بر اساس اعتقاد به تلازم ميان تجرد و جاودانگي، با براهين عقلي محکم، تجرد همه مراتب ادراکي و بقاي نفوس ناطقه را اثبات كرده و باور دارد که نفس و بدن از يکديگر اثر ميپذيرند و نه تنها فساد بدن، بلكه هيچ عامل ديگري نميتواند سبب زوال نفس ناطقه بسيط و مجرد گردد. اما فخررازي در مورد ماهيت نفس و رابطه آن با بدن، نظري دوگانه دارد؛ او گاهي همانند فلاسفه اسلامي، نفس را جوهري مجرد ميداند و براي اثبات تجرد آن به براهين ابن‌سينا تکيه ميکند و گاهي همانند اکثر متکلمان اسلامي، نفس را جسمي لطيف ميداند که به قدرت خداوند متعال در بدن تصرف ميکند. پرونده مقاله
  • صفحه اصلی
  • نقشه سایت
  • تماس با ما
  • صفحه اصلی
  • نقشه سایت
  • تماس با ما

حقوق این وب‌سایت متعلق به سامانه مدیریت نشریات رایمگ است.
حق نشر © 1401-1396

صفحه اصلی| عضویت/ ورود| درباره رایمگ| تماس با ما|
[English] [العربية] [en] [ar]
  • Ricest
  • عضویت/ ورود
  • email