A Critical Study and Analysis of Kant’s Ideas concerning the Validity of Categorical Imperative based on Mulla Sadra’s View
Subject Areas : Geneology of philosophical schools and IdeasKeywords: categorical imperative good law of ethics pluralities practical wisdom Kant End Mulla Sadra ,
Abstract :
The study of moral propositions and their nature has attracted the attention of philosophers since long ago. Whether these propositions enjoy sufficient flexibility in terms of content is one of the problems discussed in the field of philosophy of ethics. In the West, the modern philosopher, Kant, believed that moral propositions should enjoy a categorical nature. In his view, determining moral acts by any factor other than the “moral law” will result in subordinating them to the subjective will. His insistence on the validity of the categorical imperative originates in purifying practical wisdom from all empirical factors such as hedonism, sentimentalism, God’s Will, and intellectual perfection. Moreover, he sought the “end” and “good” in man’s nature. Accordingly, the law of ethics and the objective principle of act are introduced as the bases of the categorical imperative and, as a result, all other factors are invalidated. In other fields of philosophy, particularly, in Mulla Sadra’s philosophy, the emphasis on the categorical nature of moral judgments is seriously criticized. Mulla Sadra rejects not only Kant’s a priori interpretation of practical reason but also his interpretation of the good and the end. Alongside moral facts, Mulla Sadra speaks of individual and social differences and, as a result, accepts several levels of being in lower realms of human beings. All these plural beings affect the validity of particular and unnecessary judgments and challenge Kant’s categorical ideas. The present paper analyzes Kant’s view of the categorical imperative and, then, criticizes it relying on the philosophical ideas of Mulla Sadra and some of the commentators of Kant.
ابن¬سينا، النفس من کتاب الشفاء، تحقيق حسن حسن¬زاده الآملي، قم، مکتبة الاعلام الاسلامي، چ2، 1385. #
ابن¬سينا، الالهيات من کتاب الشفاء، تحقيق حسن¬زاده الآملي، قم، انتشارات دفتر تبليغات اسلامي، چ1، 1376. #
ابراهيم، زکريا، کانت او المشکله الخلقيه، مکتبه مصر، چ1، مصر، 1969.م. #
ابراهيم، زکريا، کانت او الفلسفه النقديه، مکتبة مصر، چ1، مصر،1973.م. #
اسکروتن، راجر، کانت، ترجمه علي پايا، تهران، انتشارات طرح نو، چ3، 1388. #
ملاصدرا، الحکمة المتعالية في¬الاسفار العقلية الاربعة، ج2، تصحيح، تحقيق و مقدمه مقصود محمدي؛ باشراف استاد سيدمحمد خامنه‌اي، تهران، انتشارات بنياد حکمت اسلامي صدرا، چ1، 1380. #
ملاصدرا، ج3، تصحيح، تحقيق و مقدمه مقصود محمدي؛ باشراف استاد سيدمحمد خامنه‌اي، تهران، انتشارات بنياد حکمت اسلامي صدرا، چ1، 1383. #
ملاصدرا، ج4، تصحيح، تحقيق و مقدمه مقصود محمدي؛ باشراف استاد سيدمحمد خامنه‌اي، تهران، انتشارات بنياد حکمت اسلامي صدرا، چ1، 1383. #
ملاصدرا، ج6، تصحيح، تحقيق و مقدمه احمد احمدي؛ باشراف استاد سيدمحمد خامنه‌اي، تهران، انتشارات بنياد حکمت اسلامي صدرا، چ1، 1381. #
ملاصدرا، ج7، تصحيح، تحقيق و مقدمه مقصود محمدي؛ باشراف استاد سيدمحمد خامنه‌اي، تهران، انتشارات بنياد حکمت اسلامي صدرا، چ1، 1380. #
ملاصدرا، ج8، تصحيح، تحقيق و مقدمه علي‌اکبر رشاد؛ باشراف استاد سيدمحمد خامنه‌اي، تهران، انتشارات بنياد حکمت اسلامي صدرا، چ1، 1383. #
ملاصدرا، ج9، تصحيح، تحقيق و مقدمه رضا اکبريان؛ باشراف استاد سيدمحمد خامنه‌اي، تهران، انتشارات بنياد حکمت اسلامي صدرا، چ1، 1382. #
ملاصدرا، اسرارالآيات و انوار البينات (تصحيح و تحقيق محمدعلي جاويدان) رساله متشابهات القرآن (تصحيح و تحقيق سيدمحمدرضا احمدي بروجردي)، تهران، انتشارات بنياد حکمت اسلامي صدرا، چ1، 1389. #
ملاصدرا، شرح الاصول الکافي، تصحيح، تحقيق و مقدمه رضا استادي؛ باشراف استاد سيدمحمد خامنه‌اي، تهران، انتشارات بنياد حکمت اسلامي صدرا، چ1، 1384. #
ملاصدرا، مفاتيح الغيب، تصحيح و تحقيق و مقدمه نجفقلي حبيبي؛ باشراف استاد سيدمحمد خامنه‌اي، تهران، انتشارات بنياد حکمت اسلامي صدرا، چ1، 1386. #
ملاصدرا، المبدأ و المعاد، تصحيح و تحقيق محمد ذبيحي و جعفر شاه نظري؛ باشراف استاد سيدمحمد خامنه‌اي، تهران، انتشارات بنياد حکمت اسلامي صدرا، ج2، چ1، 1381. #
ملاصدرا، کسر اصنام الجاهلية، مقدمه، تصحيح و تعليق جهانگيري، تهران، انتشارات بنياد حکمت صدرا، چ1، 1381. #
فرانکنا، ويليام کي، فلسفه اخلاق، ترجمه هادي صادقي، قم، نشر طه، چ3، 1389. #
کورنر، اشتفان، فلسفه کانت، ترجمه عزت‌الله فولادوند، تهران، انتشارات خوارزمي، چ2، 1380. #
ياسپرس، کارل، کانت، ترجمه ميرعبدالحسين نقيب‌زاده، تهران، انتشارات طهوري، چ2، 1390. #
يوسف، کرم، فلسفه کانت، ترجمه محمد محمد رضايي، قم، انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم، چ2، 1375. #
Kant, Immanuel, Practical Philosophy, translated and edited by Mary J.Gregor, Cambridge, Cambridge University Press 1996. #
Kant, Immanuel, Critique of Pure Reason, translated by paul Guyer and Allen W.Wood, Cambridge, cambridge University press, 1998. #
Beck, Lewis White, A commentary on Kant’s Critique of Practical Reason, Chicago, Chicago University Press, 1990. #
Caygill, Haward, A Kant Dictionary, Oxford, Blacwell, 2000. #
Paton, H.J., Categorical Imperative, A Study in Kant's Moral Philosophy, London, Hutchinson University, 1947. #
Liddell, B.E.A, Kant on the Foundation of Morality, Bloomington and London, Indian University Press, 1970. #
Kemp Smith, Norman, A commentary to Kant’s Critique of Pure Reason, England, Palgrave Macmillan, 2003. #
Chadwick .Ruthf, Immanuel Kant: Assessment Critical, vol 3, London and New York, Routledge, 1992. #
Frankena,William k., Ethics, Englewood Cliffs, Prentice-Hall, 1963. #