ميراث اثيري (حيات و کارنامه اثيرالدين ابهري)
محورهای موضوعی : ریشه‌شناسی واژگان (اتیمولوژی) فلسفی
1 - دانشگاه تهران
کلید واژه: اثيرالدين ابهري سمرقندي مفضل بن عمر دانشمندان مسلمان قرن‌هفتم ,
چکیده مقاله :
اثيرالدين مفضّل بن عمر ابهري (590-663 ﻫ .ق) متکلّم، فيلسوف، منطقدان، رياضيدان و ستاره‌شناس پرآوازه ايراني است که تاکنون رشر، قنواتي، آيشنر، موحد و ساري‌اُغلو گزارشهايي ناهمگون از احوال و آثار وي بدست داده‌اند. ما در اين نوشتار، با نقد پژوهشهاي پيشين و بر پايه منابع تاريخي دست اوّل، گزارشي يکدست و جامع از احوال و آثار وي برنگاشته‌ايم. پاره‌‌يي از نويافته‌هاي ما بدين قرارند: 1) گاه‌شماري زندگي ابهري؛ 2) کتابشناسي او (فهرست نسخ خطي و چاپي)؛ 2) ارائه فهرست کاملي از استادان، شاگردان و معاصران او 3) نقد رشر، قنواتي و ساري‌اغلو که ميگويند زادبوم ابهري موصول بوده است. 4) نقد ساري‌اُغلو که ميگويد ابهري را ازاينروي سمرقندي خوانده‌اند که خودش يا نياکانش در اصل سمرقندي بوده‌اند و نقد موحد که ميگويد منابع قديم در اينباره ساکتند. 5) نقد ساري‌اُغلو که ميگويد ابهري در موصل به مدرسه ابتدايي ميرفته است. 6) نقد عسقلاني و ـ بتبع آن ـ نقد سرکيس، کردعلي و مدرس رضوي که ميگويند ابهري در حماة به ابوالفداء پناه برده است. 7) نقد آيشنر که ميگويد ابهري در موصل درگذشته است.
Athir al-Din Mufaddal Ibn Umar Abhari (590-663 AH) is a well-known Iranian mutikallim, philosophers, logician, mathematician, and astronomer. So far, Recher, Qanawati, Muwahhid, and Sariogulu have provided some heterogeneous reports of his life and works. In this paper, through criticizing previous studies and based on first-hand historical sources, the writer has tried to give a comprehensive and well-documented report of his life and works. Some of the new findings of this report are as follows: 1) the timeline of Abhari’s life, 2) a bibliography of his works (a list of his manuscripts and printed works), 3) a complete list of his masters, students, and contemporary thinkers, 4) critiques of Recher, Qanawati, and Sariogulu claiming that Abhari’s hometown was Mosul, 5) Sariogulu’s critique stating that Abhari was said to be from Samarqand because either he or his ancestors were originally from this city, and Muwahhid’s critique stating that old sources do not contain any information in this regard, 6) Sariogulu’s critique reporting that Abhari went to primary school in Mosul, 7) ‘Asqalani’s critique and, following it, the critiques of Sarkis, Kordali, and Mudarres Razawi, all claiming that Abhari found shelter with Abu al-fada’ in Hamat, and 8) A critique declaring that Abhari passed away in Mosul.
ابن‌خلّكان، أحمدبن محمد، وفيات الأعيان و أنباءأبناءالزمان، تحقيق إحسان عباس، بيروت، دارصادر، ج 5، 1994م.
ابن‌العبري، أبوالفرج، تاريخ مختصرالدول، تحقيق أنطون صالحاني اليسوعي، بيروت، دارالشرق، 1992م.
ابن‌قيسراني، أبوالفضل محمدبن طاهر، المؤتلف و المختلف (= الأنساب المتفقة في الخط المتماثلة في النقط والضبط)، تحقيق دييونج، بريل، ليدن، 1865م.
ابهري، اثيرالدين، منتهيالأفکار في إبانة الأسرار، نسخةخطّي،کتابخانة مجلس شوراي اسلامي،مجموعة شمارة 2752.
ابهري، اثيرالدين، کشف‌الحقائق في تحرير الدقائق، نسخة خطّي،کتابخانة مجلس شوراي اسلامي،مجموعة شمارة 2752.
اعتمادالسلطنه، محمدحسن‌خان، تاريخ منتظم ناصري، تصحيح محمداسماعيل رضواني، تهران، دنياي کتاب، 1376.
اقبال آشتياني، عباس، تاريخ مغول ازحملة چنگيزتا تشکيل دولت تيموري، تهران، انتشارات اميرکبير، 1365.
ابن‌واصل، جمال‌الدين محمد، مفرّج الکروب في أخبار بني أيوب، حققه و وضع حواشيه الدکتور حسنين محمد ربيع، راجعه و قدم له الدکتور سعيد عبدالفتاح عاشور، قاهره، دار الکتب و الوثائق القومية، ج 4، بي‌تا.
أبوالفداء عماد الدين إسماعيل، المختصرفي أخبارالبشر، المطبعة الحسينية المصرية،4 ج، بي‌تا.
التهانوي، محمدعلي، کشّاف اصطلاحات الفنون و العلوم، بيروت، مکتبة لبنان ناشرون، 1996م.
التيفاشي، أبوالعباس أحمدبن يوسف، سرورالنفس بمدارك الحواس الخمس، هذبهُ محمد بن جلال دين المكرم (ابن منظور)، تحقيق إحسان عباس، بيروت، المؤسسة العربية للدراسات و النشر، 1980م.
جويني، عطاملک، تاريخ جهانگشا، تصحيح محمّد قزويني، تهران، دنياي کتاب،3ج، 1385.
حاجي خليفه، مصطفي بن عبدالله كاتب چلبي، كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون، بغداد، مكتبة المثني، 1941م.
حلبي، علي‌اصغر، تاريخ فلاسفه ايراني از آغاز اسلام تا امروز، تهران، انتشارات زوّار، 1381.
حموي، ياقوت بن عبدالله، معجم البلدان، بيروت، دارصادر، 7ج، 1995م.
خزانة التراث: فهرس شامل لعناوين المخطوطات و أماكنها و أرقام حفظها في مكتبات العالم، رياض، مركز الملك فيصل للبحوث و الدراسات الإسلامية، بي‌تا، (CD).
دانش‌پژوه، محمّدتقي، «دو رساله در منطق»، مجلّه دانشکده ادبيات و علوم انساني،ش 17، 1340، ص94-457.
دغيم، سميح، موسوعة مصطلحات الإمام فخرالدين الرازي، بيروت، مکتبة لبنان ناشرون، 2001م.
الزرکلي، خيرالدين، الأعلام، بيروت، دار العلم للملايين، 2002م.
سركيس، يوسف بن إليان بن موسي، معجم المطبوعات العربية و المعربة، مصر، مطبعة سركيس، 1346 ق/ 1928م.
سمعاني، عبدالكريم بن محمد، الأنساب، تحقيق عبدالرحمن بن يحيي المعلمي اليماني و غيره، حيدرآباد، مجلس دائرة‌المعارف العثمانية، 1382 ﻫ..
الصفدي، صلاح الدين خليل بن أيبك، الوافيب الوفيات، تحقيق أحمد الأرناؤ وطو تركي مصطفي، بيروت، دارإحياء التراث،2000.م.
طوسي، خواجه نصير، تعديل‌المعيار في نقد تنزيل الأفکار، مهدي محقق؛ ايزوتسو توشي‌هيکو، تهران، مؤسسه مطالعات اسلامي دانشگاه مك گيل با همكاري دانشگاه تهران، 1353.
العسقلاني، ابن‌‌حجر، الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، بمراقبة محمد عبدالمعيدضان، حيدرآباد، مجلس دائرة‌المعارف العثمانية، 6 ج، 1392ق/ 1972م.
عظيمي، مهدي؛ هاشم قرباني، «الرسالة الزاهرة نوشته اثيرالدين ابهري: نسخه‌شناسي، متن‌شناسي، تصحيح و تحليل»، فلسفه و کلام اسلامي، ش 2، سال 44، پاييز و زمستان 1390، ص109-141.
فانديك، ادواردكرنيليوس، اكتفاء القنوعب ما هو مطبوع: أشهر التآليف العربية في المطابع الشرقية و الغربية، صححه و زاد عليه السيد محمد علي الببلاوي، مصر، مطبعة التأليف (الهلال)، 1313ق/1896م.
قرباني، ابوالقاسم، زندگي‌نامه رياضيدانان دوره اسلامي، تهران، مرکز نشر دانشگاهي، 1375.
القزويني، زکريا بن محمد بن محمود، آثار البلاد و أخبار العباد، بيروت، دار صادر، 1960م.
کاتبي قزويني، نجم‌الدين علي (ماتن) و شمس‌الدين ميرک بخاري (شارح)، حکمة العين و شرحه، مقدمه و تصحيح جعفر زاهدي، مشهد، انتشارات دانشگاه فردوسي، 1350.
كُردعلي، محمد بن عبدالرزاق بن محمَّد، خطط الشام، دمشق، مكتبة النوري، 1403 ق/ 1983م.
کشّي، زين‌الدين عبدالرحمن، حدائق الحقائق، مخطوط فاضل احمد پاشا ،864.
محقق، مهدي؛ توشي‌هيکو، ايزوتسو، منطق و مباحث الفاظ، تهران انتشارات دانشگاه تهران، 1370.
مدرس رضوي، محمّدتقي، احوال و آثار خواجه نصيرالدين طوسي، تهران، انتشارات اساطير، 1370.
مستوفي، حمدالله، تاريخ گزيده، باهتمام عبدالحسين نوائي، تهران، انتشارات اميرکبير، 1362.
لاموحّد، صمد، «اثيرالدين ابهري»، دايرةالمعارف بزرگ اسلامي، زير نظر کاظم موسوي بجنوردي، تهران، ج6، 1373 .
نوراني، أجوبة المسائل النصيرية، تهران، پژوهشگاه علوم انساني، 1383.
نوراني، مقدمة تعديل‌المعيار طوسي، مهدي محقق؛ ايزوتسو توشي‌هيکو، تهران، 1353.
هدايت، رضاقلي‌خان، فهرس التواريخ، تصحيح عبدالحسين نوايي و ميرهاشم محدث، تهران، پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي، 1373.
يافعي، ابومحمد عفيف‌الدين، مرآة الجنان و عبرة اليقظان في معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان، وضع حواشيه خليل المنصور، بيروت، دارالکتب العلمية، 1417ق/1997م.
Anawati, G. C., “Abharī, Athīr al-Dīn”, Encyclopedia Iranica, vol. I, Fasc. 2, pp. 216-217.
Eichner, Heidrun, “Al-Abharī, Athīr al-Dīn”, Encyclopaedia of Islam, THREE, Brill Online, 2012. Rescher, N., The Development of Arabic Logic, Pittsburgh, 1964.
Sarıoğlu, H., “Abharī: Athīr al‐Dīn al‐Mufaḍḍal ibn ‘Umar ibn al‐ Mufaḍḍal al‐Samarqandī al‐Abharī”, The Biographical Encyclopedia of Astronomers, Thomas Hockey et al. (eds.), New York: Springer, 2007.
Şeşen, Ramazan, Mukhtārāt min al-makhṭūṭāt al-‘Aarabiyya al-nādira fī maktabāt Turkiyya, takdim Ekmeleddin İhsanoğlu, İslâm Tarih, Sanat ve Kültürünü Araştirma Vakfi (İSAR), Istanbul, 1997.