تحولات تاريخي مسئله روح بخاري در حکمت صدرايي
محورهای موضوعی : ریشه‌شناسی واژگان (اتیمولوژی) فلسفی
1 - مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره)
کلید واژه: روح بخاري رابطه نفس و بدن حركت جوهري تشكيك صدرالمتألهين,
چکیده مقاله :
نوشتار حاضر به بررسي تاريخي برخي پيشرفتها که توسط صدرالمتألهين در مبحث روح بخاري روي داده است ميپردازد. ملاصدرا روح بخاري را از جهت آنکه واسطه رسيدن تدبير نفس به بدن جسماني است گاهي به (عما) ـ که اصطلاحي عرفاني است ـ و گاهي به «جسم فلکي» و گاهي به «عرش» و يا «کرسي» تشبيه ميکند. زيرا همه موارد فوق، در ويژگي برزخ بودن و واسطه بودن ميان مراتب بالايي و پاييني خود، مشترک بوده و در رساندن فيض و تدبير از عوالم بالاتر به عالم مادون خود تأثيرگذارند. اين تشبيهات صدرالمتألهين را ميتوان در راستاي قاعده تطابق عالم کبير با عالم صغير نيز معنا کرد. برخي از اين تشبيهات و همچنين بهره گيري از قاعده تطابق دو عالم کبير و صغير در باب روح بخاري از سوي ملاصدرا در تاريخ فلسفه اسلامي بي سابقه بوده است. ديگر ابتکار تاريخي ملاصدرا، طرح تشکيک در وجود انسان ميباشد. درواقع او براساس نگاه تشکيکي که به وجود واحد انساني دارد، روح بخاري را واسطه ميان مرتبه مثالي و بدن جسماني دانسته و به اينصورت، جايگاه روح بخاري و مراتب مترتب برآن را در وجود تشکيکي انساني تبيين کرده است. او با اين نگاه، مسئله برقراري ارتباط ميان نفس مجرد و بدن جسماني را با استفاده از روح بخاري بگونه‌يي حل نموده که از اشکالي که بر مشائين وارد است مبرّا باشد. در نگاه صدرايي، روح بخاري، بدن اصلي نفس بوده و بدن جسماني، غلاف و پوسته روح بخاري بشمار ميرود.
The present paper is devoted to a historical study of some of the developments made by Mulla Sadra regarding the problem of vaporous spirit. Since this spirit is the mediator of the soul’s administration of the corporeal body, he assimilates it sometimes to cloud – which is a gnostic term, sometimes to a heavenly body, and sometimes to the “Throne” or the “Divine Seat”. This is because all of them share the quality of being the intermediary between their higher and lower levels and affect the process of transferring emanation and prudence from their higher worlds to their lower worlds. These similies of Mulla Sadra can be interpreted in line with the principle of the correspondence of the macrocosmos and the microcosmos. Some of these similies as well as his use of the above principle in discussing the vaporous spirit were unprecedented in the history of Islamic philosophy. Mulla Sadra’s other historical innovation was the idea of the gradedness of Man’s existence. In fact, based on his graded view of Man, he considers the vaporous spirit to be the intermediary between the imaginal level and the corporeal body. In this way, he explains the place of the vaporous spirit and its grades in the graded human existence. Accordingly, he solves the problem of establishing a relationship between the immaterial soul and the corporeal body by resorting to the vaporous spirit in a way to avoid the objection advanced against the Peripatetics in this regard. In the Sadrian view, the vaporous spirit is the main body of the soul, and the corporeal body is the sheath and cover of this spirit.
آملي، محمدتقي، درر الفوائد، قم، مؤسسة دار التفسير، چ3، 1374. #
ابن أبي جمهور، محمد بن زين الدين، عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية، تحقيق و تصحيح مجتبي عراقي، قم، دار سيد الشهداء للنشر، چ1، 1405ق. #
ابن‌سينا، الشفاء، تحقيق سعيد زايد، قم، مکتبة آية الله المرعشي، 1404ق. #
ابن‌سينا، رسالة في الادوية القلبية، سوريه، جامعة حلب معهد التراث العلمي العربي، 1404ق. #
ابن‌سينا، رگ‌شناسي يا رساله در نبض، مقدمه و حواشي و تصحيح سيدمحمد مشكوة، همدان، دانشگاه بوعلي سينا، چ2، 1383. #
ابن‌سينا، القانون في الطب، ترجمه عبدالرحمن شرفکندي (هه‌ژار)، تهران، انتشارات سروش، چ11، 1389. #
تهانوي، محمد علي، کشاف اصطلاحات الفنون و العلوم، بيروت، مکتبة لبنان ناشرون، چ1، 1996.م. #
حسن زاده آملي، حسن، ممد الهمم، تهران، سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامي، چ1، 1378. #
سجادي، سيدجعفر، فرهنگ معارف اسلامي، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، چ3، 1373. #
شهرزوري، شمس‌الدين، شرح حکمة الاشراق، مقدمه و تحقيق حسين ضيائي تربتي، تهران، موسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگي، چ1، (1372). #
شيخ اشراق، مجموعه مصنفات شيخ اشراق، تصحيح و مقدمه هانري کربن و سيدحسين نصر و نجفقلي حبيبي، تهران، مؤسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگي، چ2، 1375. #
عبوديت، عبدالرسول، نظام حکمت صدرايي، تهران، انتشارات سمت، ج3، چ1، 1391. #
فرغاني، سعيدالدين، مشارق الدراري شرح تائيه ابن فارض، مقدمه و تعليقات سيد جلال‌الدين آشتياني،قم، مرکز انتشارات دفتر تبليغات اسلامي، چ2، 1379. #
فناري، محمد بن حمزه، مصباح الأنس، تحقيق محمد خواجوي، تهران، انتشارات مولي، چ1، 1363. #
الشيرازي، قطب الدين، شرح حکمة الاشراق، باهتمام عبدالله نوراني و مهدي محقق، تهران، انجمن آثار و مفاخر فرهنگي، چ1، 1383. #
مطهري، مرتضي، مجموعه آثار، تهران، انتشارات صدرا، چ8، 1377. #
ملاصدرا، اسرار الآيات، مقدمه و تصحيح محمد خواجوي، تهران، انجمن حکمت و فلسفه، 1360. #
ملاصدرا، تفسيرالقرآن الکريم، تحقيق محمد خواجوي، قم، انتشارات بيدار، چ2، 1366. #
ملاصدرا، تعليقه بر حکمة الاشراق، (مندرج در شرح حکمة الاشراق قطب الدين شيرازي)، قم، انتشارات بيدار، 1415ق. #
ملاصدرا، الحکمة المتعالية في الاسفار العقلية الاربعة، بيروت، داراحياء التراث العربي، چ3، 1981.م. #
ملاصدرا، شرح الهداية الاثيرية، تصحيح محمدمصطفي فولادکار، بيروت، موسسة التاريخ العربي، چ1، 1422ق. #
ملاصدرا، الشواهد الربوبية في المناهج السلوکية، تصحيح و تعليق سيدجلال‌الدين آشتياني، المرکز الجامعي للنشر، چ2، 1360. #
ملاصدرا، العرشية، تصحيح غلامحسين آهني، تهران، انتشارات مولي، 1361. #
ملاصدرا، المبدأ و المعاد، تصحيح سيد جلال‌الدين آشتياني، تهران، انجمن حکمت و فلسفه ايران، 1354. #
ملاصدرا، المبدا و المعاد، تحقيق و مقدمه محمد ذبيحي و جعفر شاه‌نظري؛ باشراف استاد سيدمحمد خامنه‌اي، تهران، انتشارات بنياد حکمت صدرا، چ1، 1381. #
ملاصدرا، مجموعة الرسائل التسعة، تهران، 1302. #
ملاصدرا، مجموعه رسائل فلسفي صدرالمتألهين، تحقيق و تصحيح حامد ناجي اصفهاني، تهران، انتشارات حکمت، چ1، 1375. #
ملاصدرا، مفاتيح الغيب، مقدمه و تصحيح محمد خواجوي، تهران، مؤسسه تحقيقات فرهنگي، چ1، 1363. #
سبزواري، ملاهادي، اسرار الحکم، مقدمه صدوقي، تصحيح کريم فيضي، قم، مطبوعات ديني، 1383. #
سبزواري، ملاهادي، التعليقات علي الشواهد الربوبية، تصحيح و تعليق سيد جلال‌الدين آشتياني، مشهد، المرکز الجامعي للنشر، چ2، 1360. #
سبزواري، ملاهادي، تعليقه بر الاسفار الاربعة، بيروت، دار احياء التراث، چ3، 1981.م. #
سبزواري، ملاهادي، شرح المنظومة، تصحيح و تعليق حسن‌زاده آملي، تحقيق و تقديم مسعود طالبي، تهران، نشر ناب، چ1، 1369/ 1379. #
ميري، محمد، «روح بخاري در فلسفه اسلامي و حکمت معاصر»، نشريه حکمت معاصر، س5، ش3، 1393. #