Analysis of the System of Mysticism and Practical Ethics in the Thought of Ibn Maytham Bahrani Based on the Explanation of Nahj al-Balagha
Subject Areas : تحلیلها و یافتههای جدید در حوزه حکمت مشرقی
Saeed Khodadadi
1
*
,
Zeynab Sedartian
2
,
Marjan Omidi
3
,
Mahziar Alishahi
4
1 - Assistant Philosophy, Lorestan University, Khorramabad, Iran
2 - Assistant Philosophy, Department of Humanities, National University of Skills, Tehran, Iran
3 - MA, WHC, Qom, Iran
4 - MA Student in Islamic Studies, University of Islamic Studies, Qom, Iran
Keywords: Mysticism, Ethics, Ibn Maytham Bahrani, Style, Commentary on Nahj al-Balagha,
Abstract :
The present study examines the style of mysticism and practical ethics from the perspective of Ibn Maytham Bahrani in order to clarify the relationship between divine knowledge and the two practical dimensions of morality that he proposes for attaining divine nearness. In particular, despite Ibn Maytham Bahrani’s prominent position in Islamic mysticism and ethics, little research has addressed his integrated style in the connection between theoretical knowledge and practical ethics. The lack of this comprehensive study has made it difficult to systematically utilize his teachings in today’s spiritual education. The main question is how Ibn Maytham, by combining theoretical wisdom and practical virtues, outlines the path to attaining divine nearness, and how does this style distinguish it from other schools of Islamic mysticism? Ibn Maytham Bahrani considers attaining divine nearness to be the result of simultaneously strengthening theoretical and practical powers; however, the innovation of this study is the analysis and extraction of Ibn Maytham’s integrated framework in mysticism and practical ethics, which has so far been less prominent in previous studies. Findings: Ibn Maytham Bahrani considers two key aspects to introduce the mystical style: (a) the theoretical aspect, which cannot be achieved except through deep knowledge and recognition of God, (b) the practical aspect, which is possible by adhering to the four moral virtues of wisdom, chastity, courage, and justice.
قرآن کریم.
نهجالبلاغه.
آشتیانی، سیدجلالالدین (بیتا) منتخباتی از آثار حکما، مشهد: انجمن فلسفه.
ابنمنظور، محمدبن مکرم (1414ق) لسان العرب، بیروت: دار الفکر.
احسائی، محمدبن علیبن ابیجمهور (1387) مجلی مراة المنجی فی الکلام و الحکمتین و التصوف، تهران/برلین: مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفه ایران و مؤسسۀ مطالعات اسلامی دانشگاه آزاد برلین.
الاهیمنش، رضا؛ ارجمندی، علیرضا (1399) «سلوک و مراحل آن در منظومۀ ابنمیثم بحرانی»، پژوهشنامه امامیه، شمارۀ 12، ص252ـ232.
بحرانی، علیبن میثم (1375) شرح نهجالبلاغه ابنمیثم، مشهد: بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی.
حسینی طهرانی، سیدمحمدحسین (1392) مهر تابناک، حضرت آیةالحق و العرفان حاج سیدعلی قاضی طباطبایی رضوانالله علیه در آثار حضرت علامه آیتالله حاج سیدمحمدحسین حسینی طهرانی، با اضافاتی از سیدمحمدمحسن حسینی طهرانی، تهران: مکتب وحی.
خمینی، سیدروحالله (1372) کلمات قصار، پندها و حکمتها، تهران: مؤسسۀ تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره).
دهخدا، علیاکبر (1377) لغتنامه، زیرنظر محمد معین و جعفر شهیدی، تهران: دانشگاه تهران.
راغب اصفهانی، حسینبن محمد (1412) مفردات الفاظ القرآن، بیروت: دار العلم.
سجادی، سیدجعفر (۱۳۷۳) فرهنگ معارف اسلامی، تهران: کومش.
سجادی، سیدجعفر (1399) «ابن میثم»، دایرة المعارف بزرگ اسلامی، ج4، تهران: بنیاد دایرة المعارف بزرگ اسلامی.
شبر، عبدالله (1378) اخلاق، قم: هجرت.
شبیری زنجانی، سیدموسی (1389) جرعهای از دریا، قم: مؤسسۀ کتابشناسی شیعه.
شیخ صدوق، ابنبابویه (بیتا) معانی الأخبار، بیروت: دار المعرفه.
صلیبا، جمیل (1407ق) فرهنگ فلسفی، ترجمۀ منوچهر صانعی درهبیدی، تهران: حکمت.
طباطبایی، سیدمحمدحسین (1417ق) المیزان فی تفسیر القرآن، قم: انتشارات اسلامی.
فیض کاشانی، ملامحسن (1363) «زاد السالك؛ نامهاي از عالم متبحر، فيض كاشاني»، مجله حوزه، شمارۀ 6، ص73ـ56.
قرشی، سیدعلیاکبر (1371) قاموس قرآن، تهران: دار الکتب الاسلامیه.
مشکینی، علی (بیتا) دروس فی الاخلاق، قم: نشر الهادی.
واسطی زبیدی، محبالدین سیدمحمدمرتضی حسینی (1414) تاج العروس من جواهر القاموس، بیروت: دار الفکر.