Development of the Concept of Malignity in the History of Philosophical Ethics in the Islamic World (with an Emphasis on Khwajah Nasir al-Din Tusi’s Philosophy)
Subject Areas : Etymology of philosophical termsHossein Atrak 1 * , Mohsen Jahed 2
1 -
2 -
Abstract :
Aristotle’s principle of middle term is commonly defined as avoiding excess and defect, which seems to be a quantitative concept at first sight. This interpretation has received some criticisms from the authorities in the field of ethics. Muslim thinkers have also taken some steps to criticize, examine, and possibly improve this principle. Their most important attempt in this regard has been the introduction of the concept of malignity to philosophical ethics in the world of Islam. This concept pays attention to both quality in addition to quantity and remedies some of the defects of Aristotle’s principle of middle term. It is noteworthy that an accurate review of Aristotle’s texts also indicates the presence of the element of malignity in his ethical system. This concept was firstly introduced by Khwajah Nasir al-Din Tusi in some parts of Akhlaq-i nasiri, and later Qadi Izzuddin Iji placed it in a more logical section among ethical discussions. Following them, many Muslim experts in the field of ethics accepted their idea of this concept and discussed it in their works. The present paper aims to explore the historical development of the concept of malignity and examine its significance in the related fields.
ابن‌سينا، رساله البرّ و الإثم در: شمس الدين، عبدالاميرز، المذهب التربوي عند ابن‌سينا من خلال فلسفته العمليه، الشرکه العالميه للکتاب ش م ل، چ1، 1988م. #
ابن‌منظور، لسان العرب، قاهره، دار المعارف، بي‌تا. #
ارسطو، اخلاق نيکوماخوس، ترجمه و تمهيد صلاح‌الدين سلجوقي، تهران، محمدابراهيم شريعتي افغاني (عرفان)، 1386. #
ارسطو، اخلاق نيکوماخوس، ترجمه محمدحسن لطفي، تهران، انتشارات طرح نو، 1385. #
انيس، ابراهيم؛ منتصر، عبدالحليم، المعجم الوسيط، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامي، چ3، 1367/ 1408.ق. #
جاهد، محسن؛ اترک، حسين، «قاعده حدّ وسط ارسطو و نقاط عطف تاريخي آن در جهان اسلام»، فصلنامه تاريخ فلسفه، ش10، 1391. #
دشتکي شيرازي، امير غياث‌الدين منصور، اخلاق منصوري، تصحيح علي محمد پشت‌دار تهران، انتشارات اميرکبير، 1386. #
دواني، جلال الدين، اخلاق جلالي، تهران، انتشارات اطلاعات، 1391. #
طريحي، فخرالدين، مجمع البحرين، تهران، انتشارات کتابفروشي مرتضوي، 1362. #
طوسي، خواجه نصيرالدين، اخلاق ناصري، تصحيح و تنقيح مجتبي مينوي و عليرضا حيدري، تهران، انتشارات خوارزمي، چ6، 1385. #
فارابي، ابونصر، فصول منتزعه، تحقيق فوزي متري نجار، انتشارات الزهراء، 1405.ق. #
فاني کشميري، محسن، اخلاق عالم آرا، تصحيح خ. ، جاويدي، اسلام‌آباد، مرکز تحقيقات فارسي ايران و پاکستان، 1361/ 1402.ق. #
قزويني، محمد حسن، کشف الغطاء عن وجوه مراسم الاهتداء، بکوشش محسن احمدي، قزوين، الحوزه العلميه قزوين، 1380. #
منابع انگليسي:
Gottlieb, Paula, The Virtue of Aristotle’s Ethics, Cambridge, 2006. #
Hursthouse, Rosalind, “The Central Doctrine of The Mean”, in Kraut, Richard, The Blackwell Guide to Aristotle’s Nicomachean Ethics, Blackwell publishing, 2006. #
Urmson, J.O., Aristotle's Ethics, Blackwell, 1988. #