رابطه نفس و بدن از ديدگاه حكمت متعاليه و مكتب ابن‌عربي
محورهای موضوعی : ریشه‌شناسی واژگان (اتیمولوژی) فلسفی
1 - مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره)
کلید واژه: رابطه نفس و بدن روح بخاري بدن مثالي حکمت متعاليه مکتب ابن‌عربي,
چکیده مقاله :
نگاه فيلسوفانه حکمت متعاليه و نگاه عارفانه مکتب ابن‌عربي به مسئله چگونگي ارتباط نفس و بدن، تشابهات بسياري دارد. هر دو سنت، با در نظر گرفتن اعتبار و لحاظي خاص، به يگانگي نفس و بدن باور داشته و در عين حال، از لحاظي ديگر، ضمن پذيرش وجود فاصله فراوان ميان نفس ناطقه عقلي و بدن جسماني، بر ناکافي بودن روح بخاري براي برقراري ارتباط ميان نفس و بدن تأکيد داشته و وجود مرتبه و بدن مثالي را نيز که ميان روح بخاري و نفس ناطقه قرار ميگيرد، ضروري ميدانند. به اين ترتيب، نفس ناطقه عقلي براساس نظر هر دو طايفه، داراي سه بدن در طول هم ميباشد؛ يعني ابتدا به بدن مثالي تعلق گرفته و سپس به روح بخاري و در مرتبه سوم به بدن جسماني تعلق ميگيرد. بعبارت ديگر، نفس ناطقه با دو واسطه بدن مثالي و روح بخاري به تدبير بدن جسماني ميپردازد. همچنين حکمت متعاليه و مکتب ابن‌عربي، هر دو، با عنايت به قاعده «تطابق عالم کبير و عالم صغير» به تبيين جايگاه نفس ناطقه و بدن مثالي و روح بخاري و بدن جسماني، بعنوان مراتب عالم صغير و تطبيق هرکدام از آنها بر مراتب عالم کبير پرداخته‌اند.
There are several similarities between the philosophical view of the Transcendent Philosophy and the gnostic view of Ibn Arabi’s school of the quality of the body-soul relation. Both of them, based on certain considerations, believe in the oneness of the body and soul. At the same time, while accepting the existence of a huge gap between the rational soul and corporeal body, they emphasize that the existence of the steam-like spirit is not enough to establish the body-soul relation and argue that the existence of an Ideal body and level, which stands between the steam-like spirit and rational soul, is necessary for this relation to be realized. Accordingly, based on the views of both schools, the intellectual and rational soul possesses three bodies which appear alongside each other vertically. That is, it first belongs to the Ideal body, then to the steam-like spirit, and then to corporeal body. In other words, the rational soul administers the corporeal body through two intermediaries, namely, the Ideal body and the steam-like spirit. Moreover, both the Transcendent Philosophy and Ibn Arabi’s school explain the place of the rational soul, Ideal body, steam-like spirit, and corporeal body as the levels of the microcosm and the correspondence of each with the levels of macrocosm based on the principle of the “correspondence of macrocosm and microcosm”.
قرآن کريم.#
آملي، محمدتقي، درر الفوائد، قم، مؤسسة دار التفسير، چ3، 1374. #
ابن‌سينا، الشفاء (الطبيعيات)، بتحقيق سعيد زايد و..، قم، مکتبة آية الله المرعشي، 1404.ق. #
ابن‌عربي، محيي‌الدين، (بي‌تا)، الفتوحات المکية، بيروت، دار صادر. #
ابن‌عربي، محيي‌الدين، شق الجيب، مندرج در الشجرة النعمانية، بيروت، دار الکتب العلميه، بيروت، 1425.ق. #
ابن‌عربي، محيي‌الدين، التدبيرات الإلهية في إصلاح المملکة، ليدن، 1336. #
خميني، روح‌الله، تقريرات فلسفه، مقرر آيةالله سيدعبدالغني اردبيلي، تهران، مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خميني، چ2، 1385. #
جامي، عبدالرحمن، نقد النصوص في شرح نقش الفصوص، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، چ2، 1370. #
جندي، مؤيدالدين، شرح فصوص الحکم، تصحيح و تحقيق سيدجلال‌الدين آشتياني، قم، انتشارات بوستان کتاب، چ2، 1423.ق. #
جندي، مؤيدالدين، نفحة الروح و تحفة الفتوح، تحقيق نجيب مايل هروي، تهران، انتشارات مولي، چ1، 1362. #
سبزواري، ملاهادي، التعليقات علي الشواهد الربوبية، تصحيح و تعليق سيدجلال‌الدين آشتياني، مشهد، المرکز الجامعي للنشر، چ2، 1360. #
سبزواري، ملاهادي، شرح المنظومة، تصحيح و تعليق آيةالله حسن‌زاده آملي، تحقيق و تقديم مسعود طالبي، تهران، نشر ناب، چ1، 1369 ـ 1379. #
سمناني، علاء‌الدوله، العروة لأهل الخلوة و الجلوة، تهران، انتشارات مولي، چ1، 1362. #
عبوديت، عبدالرسول، نظام حکمت صدرايي،تهران، انتشارات سمت، ج3، چ1، 1391. #
فناري، محمد بن حمزه، مصباح الأنس (شرح مفتاح الغيب)، تهران، انتشارات مولي، چ1، 1363. #
فيض كاشاني، الحقائق في محاسن الاخلاق، تصحيح و تحقيق محسن عقيلي، قم، دار الكتاب الاسلامي، چ2، 1423.ق. #
فيض كاشاني، قرة العيون في أعز الفنون، قم، دار الكتاب الاسلامي، چ2، 1423.ق. #
قونوي، صدرالدين، شرح الأربعين حديثا، قم، انتشارات بيدار، 1372. #
قونوي، صدرالدين، النفحات الإلهية، تصحيح محمد خواجوي، تهران، انتشارات مولي، چ1، 1375. #
قيصري، داود، شرح فصوص الحکم، تحقيق سيدجلال‌الدين آشتياني، تهران، شرکت انتشارات علمي و فرهنگي، چ1، 1375. #
ملاصدرا، تفسيرالقرآن الکريم، تصحيح، تحقيق و مقدمه سيدصدرالدين طاهري؛ باشراف استاد سيدمحمد خامنه‌اي، تهران، انتشارات بنياد حکمت اسلامي صدرا، ج7، چ1، 1389. #
ملاصدرا، تفسيرالقرآن الکريم، تصحيح، تحقيق و مقدمه محسن بيدارفر؛ باشراف استاد سيدمحمد خامنه‌اي، تهران، انتشارات بنياد حکمت اسلامي صدرا، ج3، چ1، 1389. #
ملاصدرا، تعليقه بر حکمة الاشراق، مندرج در شرح حکمة الاشراق قطب‌الدين شيرازي، قم، انتشارات بيدار، 1415.ق. #
ملاصدرا، الحکمة المتعالية في¬الاسفار العقلية الاربعة، ج7، تصحيح، تحقيق و مقدمه مقصود محمدي؛ باشراف استاد سيد محمد خامنه‌اي، تهران، انتشارات بنياد حکمت اسلامي صدرا، چ1، 1380. #
ملاصدرا، الحکمة المتعالية في¬الاسفار العقلية الاربعة، ج8، تصحيح، تحقيق و مقدمه علي‌اکبر رشاد؛ باشراف استاد سيدمحمد خامنه‌اي، تهران، انتشارات بنياد حکمت اسلامي صدرا، چ1، 1383. #
ملاصدرا، الحکمة المتعالية في¬الاسفار العقلية الاربعة، ج9، تصحيح، تحقيق و مقدمه رضا اکبريان؛ باشراف استاد سيدمحمد خامنه‌اي، تهران، انتشارات بنياد حکمت اسلامي صدرا، چ1، 1382. #
ملاصدرا، شرح اصول الکافي، تصحيح، تحقيق و مقدمه محمود فاضل يزدي مطلق؛ باشراف استاد سيدمحمد خامنه‌اي، تهران، انتشارات بنياد حکمت اسلامي صدرا، ج3، چ1، 1385. #
ملاصدرا، شرح اصول الکافي، تصحيح، تحقيق و مقدمه سيدمهدي رجائي؛ باشراف استاد سيدمحمد خامنه‌اي، تهران، انتشارات بنياد حکمت اسلامي صدرا، ج2، چ1، 1385. #
ملاصدرا، الشواهد الربوبية في المناهج السلوکية، تصحيح، تحقيق و مقدمه سيدمصطفي محقق داماد؛ باشراف استاد سيدمحمد خامنه‌اي، تهران، انتشارات بنياد حکمت اسلامي صدرا، چ1، 1382. #
ملاصدرا، رسالة العرشية، تصحيح غلامحسين آهني، تهران، انتشارات مولي، 1361. #
ملاصدرا، المبدأ و المعاد، تصحيح، تحقيق و مقدمه محمد ذبيحي و جعفر شاه‌نظري؛ باشراف استاد سيدمحمدخامنه‌اي، تهران، انتشارات بنياد حکمت اسلامي صدرا، چ1، 1381. #
ملاصدرا، مجموعة الرسائل التسعة، تهران، 1302. #
ملاصدرا، مجموعه رسائل فلسفي صدرالمتألهين، تصحيح، تحقيق و مقدمه از حامد ناجي اصفهاني؛ تهران، انتشارات حکمت، ج1، چ1، 1375. #
ملاصدرا، مفاتيح الغيب، تصحيح، تحقيق و مقدمه نجفقلي حبيبي؛ باشراف استاد سيدمحمد خامنه‌اي، تهران، انتشارات بنياد حکمت اسلامي صدرا، چ1، 1386. #
ميري، محمد، «قاعده آفرينش انسان بر صورت الهي از منظر ابن عربي»، نشريه حکمت عرفاني، ش2، 1390. #
ميري، محمد، «بررسي چگونگي ارتباط نفس با بدن از ديدگاه ابن‌عربي»، نشريه حکمت عرفاني، ش4، 1391. #