دلايل اشراقي بودن فلسفه ابن سينا در ترازوي نقد
محورهای موضوعی : ریشه‌شناسی واژگان (اتیمولوژی) فلسفیعبدالحسین خسروپناه 1 , حسام الدین مؤمنی شهرکی 2 * , سید حمید فرقانی دهنوی 3
1 - رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی حکمت و فلسفه ایران
2 - الهیات
3 - زبان و ادبیات فارسی دانشگاه قم
کلید واژه: ابن سينا فلسفة اشراقي نقد روش اشراقي,
چکیده مقاله :
يکي از مسائل مهم موجود در حوزة ابن‌سيناشناسي، مشائي يا اشراقي بودن فلسفة وي است. برخي بر اين باورند که فلسفة شيخ‌الرئيس اشراقي است و براي اثبات اين مدعا دلايلي را ذکر ميکنند که در يک تقسيمبندي کلي ميتوان گفت دسته‌يي از اين دلايل مبتني بر آثار خود شيخ و دسته يي ديگر بر پايه منابع معرفتيي ميباشد که او از آنها بهره برده است. نگارندگان معتقدند نقدهايي بر دلايل و شواهد اشراقي بودن فلسفة ابن سينا وارد است، بنابرين در نوشتار حاضر ابتدا به تعريف فلسفة اشراقي و تبيين دقيق و موجز دلايل و شواهد معتقدان اشراقي بودن فلسفه ابن‌سينا پرداخته شده و در گام بعدي، دلايل مذکور مورد نقد و بررسي قرار گرفته و ضعف آنها مشخص گرديده است. روش محققان در اين پژوهش تحليلي ـ انتقادي است.
One of the important problems in the field of the study of Ibn Sina is whether his philosophy is of a Peripatetic nature or an Illuminationist one. Some believe that his philosophy follows an Illuminationist approach and offer certain proofs in order to demonstrate their claim. In a general classification, it can be said that some of these proofs are based on the works of Ibn Sina himself, and some others are based on the knowledge sources he benefitted from. The writers of this paper believe that the proofs adduced on the Illuminationist nature of Ibn Sina’s philosophy are open to criticism. Therefore, they initially delve into the nature of Illuminationist philosophy and provide a concise but precise account of the proofs and reasons presented in support of the above claim. Next, they analyze and criticize them and highlight their weaknesses. This research has been carried out following an analytic critical method.
ابراهيمي‌ديناني، غلامحسين، سخن ابن¬سينا و بيان بهمنيار، تهران، مؤسسه پژوهشي حکمت و فلسفه ايران، 1392.#
ابن¬رشد، تهافت التهافت، مقدمه و تعليق محمد العريبي، بيروت، دارالفکر، م1993.#
ابن¬سينا، الإشارات و التنبيهات، مع الشرح نصيرالدين الطوسي، قم، نشر البلاغة، 1375.#
ابن¬سينا، رسائل ابن¬سينا، قم، انتشارات بيدار، 1400ق.#
ابن¬سينا، شرح کتاب اثولوجيا في ارسطو عند العرب، کويت، وکالة المطبوعات، 1978م.#
ابن¬سينا، الشفاء (الالهيات)، تصحيح سعيد‌زاد، قم، مکتبة آيةالله مرعشي، 1404ق.#
ابن¬سينا، الشفاء (المنطق)، تصحيح سعيد‌زاد و ديگران، قم، مکتبة آية¬الله مرعشي، 1404ق.#
ابن¬سينا، المباحثات، توضيح، مقدمه و تحقيق محسن بيدارفر، قم، انتشارات بيدار، 1371.#
ابن¬سينا، منطق المشرقيين، قم، مکتبة آيةالله المرعشي، 1405ق.#
ابن¬طفيل، حي بن يقظان، مقدمه و تعليق البير نصري نادر، بيروت، دارالمشرق، 1993م.#
افلاطون، دوره آثار افلاطون، ترجمه محمدحسن لطفي و رضا کاوياني، تهران، انتشارات خوارزمي، 1380.#
بدوي، عبدالرحمن، افلوطين عند العرب، کويت، وکالة المطبوعات، 1977م.#
بدوي، عبدالرحمن، ارسطو عند العرب، کويت، وکالة المطبوعات، 1978م.#
پورنامداريان، تقي، رمز و داستانهاي رمزي در ادب فارسي (تحليلي از داستانهاي عرفاني ـ فلسفي ابن‌سينا و سهروردي)، تهران، شرکت انتشارات علمي و فرهنگي، 1389.#
تقوي، سيدنصرالله، اشارات و تنبيهات، تهران، چاپخانه مجلس، 1316.#
جوادي آملي، عبدالله، «سيرة فلسفي حضرت استاد»، يادنامة مفسر کبير استاد علامه سيدمحمدحسين طباطبايي، قم، انتشارات شفق، 1361.#
جوزجاني، ابوعبيد، سرگذشت ابن¬سينا، سعيد نفيسي، تهران، انجمن دوستداران کتاب، 1331.#
جهانگيري، محسن، «عرفان ابن¬سينا و يا نظر ابن¬سينا دربارة عرفان»، فلسفه، دوره 32، ش2، زمستان 1383.#
جهانگيري، محسن، «خرده¬گيران ابن¬سينا»، مجموعة مقالات و سخنرانيهاي هزارة ابن¬سينا، تهران، کميسيون ملي يونسکو در ايران، 1359.#
حسن¬زاده آملي، حسن، دروس شرح اشارات و تنبيهات، باهتمام صادق حسن¬زاده، قم، مطبوعات ديني، 1386.#
حسن¬زاده آملي، حسن، هزار و يک نکته، قم، نشر رجاء، 1365.#
مجموعه مقالات ابن¬سينا و حکمت مشرقي، باهتمام قاسم پورحسن؛ باشراف استاد سيدمحمد خامنه‌اي، تهران، بنياد حکمت اسلامي صدرا، 1392.#
خراساني، شرف¬الدين، «ابن¬سينا»، دائرة‌المعارف بزرگ اسلامي، زير نظر سيدمحمدکاظم موسوي بجنوردي، تهران، مرکز دايرة‌المعارف بزرگ اسلامي، ج4، 1377.#
الخليف، فتح¬الله، ابن¬سينا و مذهبه في النفس، بيروت، جامعة بيروت العربية، 1974م.#
رازي، فخرالدين، شرح عيون الحکمة، مقدمه و تحقيق محمد حجازي احمد علي سقا، تهران، موسسة الصادق (ع)، 1373.#
رازي، فخرالدين، شرح الفخر الرازي علي الاشارات (شرحي الاشارات)، قم، مكتبة آيةالله المرعشي، 1404ق.#
رستگاري مقدّمگوهري، هادي، آشنايي با حكمت مشّاء و اشراق، قم، بوستان کتاب، 1386.#
زرين‌کوب، عبدالحسين، از گذشته ادبي ايران، تهران، انتشارات بين‌المللي الهدي، 1375.#
سهروردي، شهاب‌الدين، مجموعه مصنفات شيخ اشراق، تصحيح هانري کربن، تهران، انتشارات انجمن آثار و مفاخر فرهنگي، 1380.#
شريف، ميانمحمّد، تاريخ فلسفه در اسلام، ترجمه نصرالله پورجوادي، تهران، مرکز نشر دانشگاهي، ج1، 1362.#
شميسا، سيروس، انواع ادبي، تهران، انتشارات فردوسي، 1376.#
شيرازي، قطب¬الدين، شرح حکمة¬الاشراق، عبدالله نوراني و مهدي محقق، تهران، انجمن آثار و مفاخر فرهنگي، 1383.#
عزت بالي، مرقت، الإتجاه الإشراقي في فلسفة ابن¬سينا، البيروت، دارالجليل، 1404ق.#
غزالي، ابوحامد، تهافت الفلاسفه، تحقيق و تقديم سليمان دنيا، مصر، دارالمعارف، 1972م.#
غنيمي هلال، محمد، الادب المقارن، بيروت، دارالعوده، 1987م.#
الفاخوري، حنّا؛ الجر، خليل، تاريخ فلسفه در جهان اسلامي، ترجمه عبدالمحمد آيتي، تهران، انتشارات علمي و فرهنگي، 1386.#
قنواتي، جورج شحاته، مهرجان ابن¬سينا: مؤلفات ابن¬سينا، قاهره، دارالمعارف، 1950م.#
کربن، هانري، ابن¬سينا و تمثيل¬ عرفاني، ترجمه انشاءالله رحمتي، تهران، نشر جامي، 1387.#
کربن، هانري، انسان نوراني در تصوف ايراني، ترجمه فرامرز جواهري¬نيا، تهران، انتشارات گلبان، 1383.#
کربن، هانري، مجموعه مقالات هانري کربن، تدوين محمدامين شاهجويي، زيرنظر شهرام پازوكي، تهران، انتشارات حقيقت، 1384.#
کربن، هانري، تاريخ فلسفه اسلامي، سيدجواد طباطبايي، تهران، انتشارات کوير، 1388.#
کرد فيروزجايي، يارعلي، نوآوريهاي فلسفه اسلامي: در قلمرو مابعدالطبيعه به روايت ابن¬سينا، قم، انتشارات مؤسسه امام خميني (ره)، 1386.#
کلباسي اشتري؛ حسين و پورحسن، قاسم و ديگران، «سير تربيت نفس در حکمت مشرقي سينوي»، فصلنامه پژوهش در مسائل تعليم و تربيت اسلامي، س24، ش32، پاييز 1395.#
گوهرين، سيد صادق، حجة¬الحق ابوعلي¬سينا، تهران، بي¬جا، 1330.#
ملاصدرا، الحاشية علي الهيات الشفاء، قم، انتشارات بيدار، بي¬تا.#
مجتبايي، فتح¬الله، «داستان ملاقات و مکاتبات بوعلي و بوسعيد، نقد مآخذ»، نامة فرهنگستان، ش6، 1375.#
محمد بن منوّر، اسرار التّوحيد في مقامات شيخ ابوالسعيد، تهران، نشر سخن، 1348.#
محمدرضايي، محمد؛ سعادت، احمد، «رويکرد اشراقي ابن¬سينا در هستي¬شناسي»، معرفت فلسفي، س7، ش27، بهار 1389.#
مصباح يزدي، محمدتقي، «مشرب فلسفي علامه»، مجله علامه، دوره1، ش1، پاييز 1380.#
مهدوي، يحيي، فهرست نسخه¬هاي مصنفات ابن¬سينا، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، 1332.#
نصر، سيدحسين؛ ليمن، اليور، تاريخ فلسفة اسلامي، تهران، انتشارات حکمت، ج1، 1387.#
نصر، سيدحسين، سنت عقلاني اسلامي در ايران، ترجمه سعيد دهقاني، تهران، قصيده¬سرا، 1383.#
نصر، سيدحسين، سه حکيم مسلمان، ترجمه احمد آرام، تهران، شرکت سهامي کتابهاي جيبي، 1354.#
نصر، سيدحسين، نظر متفکران اسلامي درباره طبيعت، تهران، انتشارات خوارزمي، 1359.#
Gutas, Dimitri, Avicenna's eastern (“oriental”) philosophy: nature, contents, transmission, Arabic Sciences and Philosophy, vol. 10, 2000.#
Heath, Peter, Allegory and Philosophy in Avicenna (Ibn Sînâ), University of Pennsylvania Press, 1992.#
Szpiech, Ryan, In search of Ibn sina's “oriental philosophy” in medieval castile, Arabic Sciences and Philosophy, vol. 20, 2010.#