Mystical Wayfaring in the Vedanta Tradition and Catholic Religion Based on Shankara’s Tattvabodha and Vivekachudamani and Bonaventure’s A Soul’s Journey into God

hop-140502292014050229204904CMV Verlagkhoffmann@cmv-verlag.comCMV VerlagHistory of Philasophyhop2008-95899142025154Mystical Wayfaring in the Vedanta Tradition and Catholic Religion Based on Shankara’s Tattvabodha and Vivekachudamani and Bonaventure’s A Soul’s Journey into GodHamidKhosravaniRasoulRasoulipour9142025275010.66224/hop.49235.15.4.27http://hop.mullasadra.org/fa/Article/49235http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49235http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49235http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49235http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49235http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49235http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49235http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49235Vedanta Kesari (1967). He who holds in hand the wheel of the chariot. Vedanta Kesari, vol. 53, p. 479. Chennai, India: Sri Ramakrishna Math. Bonaventure (1978). The soul’s journey into God. in E. Cousins (ed. & trans.), Bonaventure: The soul’s journey into God, the tree of life, the life of St. Francis. New York: Paulist Press. (Original work published 1259) https://ixtheo.de/Record/1129069826 Clooney, Francis X. (2010). Comparative Theology: Deep Learning Across Religious Borders. Malden: Wiley-Blackwell. Deutsch, K. W. (1980). A voyage of the mind, 1930–1980. Government and Opposition, vol. 15, no. 3-4, pp. 323-345. https://doi.org/10.1111/j.1477-7053.1980.tb00281.x Dimock, E. C., Jr. (1963). Doctrine and practice among the Vaishnavas of Bengal. History of Religions, vol. 3, no. 1, pp. 106-127. https://doi.org/10.1086/462474 Goswami, H. D. (2008). For whom does Hinduism Speak?; https://www.hdgoswami.com/lecture-location/usa/page/2 / Heim, M. (2005). Differentiations in Hindu Ethics. in W. Schweiker (ed.), The Blackwell Companion to Religious Ethics. Blackwell. Krishnan, M. (2023). A study of metaphor: Upanishadic “Ratha Kalpana” and Emily Dickinson’s “The Chariot”. Quest Journals: Journal of Education, Arts, Law and Multidisciplinary, vol. 13, no. 1, pp. 11-13. Lee, Yongho Francis (2020). Mysticism and Intellect in Medieval Christianity and Buddhism: Ascent and Awakening in Bonaventure and Chinul. Lanham: Lexington Books. Macquarrie, J. (2005). Two worlds are ours: An introduction to Christian mysticism. Minneapolis: Fortress Press. Madhavananda, S. (1921). Vivekachudamani of Sri Sankaracharya. Mayavati: Advaita Ashrama. Madhavananda, S. (2000). Brihadaranyaka Upanishad. Common Books. Mahavakyas (2019). Ayam Atma Brahma: Self is Absolute Entity. http://www.classicyoga.co.in. Malkovsky, Bradley (1999). Advaita Vedānta and the Christian faith. Journal of Ecumenical Studies, no. 36, pp. 397-422. https://ixtheo.de/Record/1642763365 Manring, R. (2005). Reconstructing tradition: Advaita Ācārya and Gauḍīya Vaiṣṇavism at the cusp of the twentieth century. New York: Columbia University Press. Moorman, J. R. H. (1968). A History of the Franciscan Order from Its Origins to the Year 1517. Oxford: Clarendon Press. Narasingha (2022). Bhagavad Gītā. Gauranga Vani Publishers. Nikhilananda, S. (1946). Self-knowledge (Ātmabodha): An English translation of Śaṅkarāchārya’s Ātmabodha, with notes, comments, and introduction. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center. Olivelle, P. (2008). Upanisads: A New Translation by Patrick Olivelle. Oxford University Press. (Original work published 1996). Paramarthananda, Swami (2008). Tattvabodha. Vedanta Study Circle, Athens, Greece. Paramarthananda, Swami (2024). Vivekachudamani. Arsha Avinash Foundation. Ramakrishna (2023). Purity of Mind. New York: Vivekananda Center. Available at https://ramakrishna.org/purity1.html Raphael, E. (1992). The pathway of non-duality, Advaitavada: An approach to some key-points of Gaudapada's Asparśavāda and Śaṁkara's Advaita Vedanta by means of a series of questions answered by an Asparśin. Nataraj Books. Shankaracharyaji, Adi (2011). Tattva Bodha: Basic Vedanta terms & definitions. Reflections by Swami Gurubhaktananda on the 51 lectures delivered by Swami Advayananda, Acharyaji, 15th Batch Vedanta Course, Sandeepany Sadhanalaya, Powai, Mumbai. Soars, Daniel (2023). The World and God Are Not-Two: A Hindu–Christian Conversation. New York: Fordham University Press. https://doi.org/10.1111/moth.12927 Sunirmalananda, Swami (2005). Insights into Vedanta: Tattvabodha. Chennai: Sri Ramakrishna Math. Vivekananda, S. (1970). The complete works of Swami Vivekananda. Vol. 2. Mayavati: Advaita Ashrama. Wood, Ernest (2013). Great systems of Yoga. Literary Licensing, LLC. Xiong, L. (2005). Bonaventure and medieval mysticism. Logos & Pneuma: Chinese Journal of Theology, vol. 22, pp. 81-98.A Study of the Concept of “Psyche” from the Hebrew Old Testament to Socratic PhilosophersMohammad HosseinVafaiyan914202552610.66224/hop.49367.15.4.5http://hop.mullasadra.org/fa/Article/49367http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49367http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49367http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49367http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49367http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49367http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49367http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49367ابن‌عر‌بی، محمد‌بن‌علی (1370) فصوص‌الحکم، تهران: الزهرا. اروین، ترنس (1399) اندیشه در دورۀ میانه، ترجمۀ حسن فتحی، تهران: سمت. استیس، والتر ترنس (1397) تاریخ انتقادی فلسفه یونان، ترجمۀ یوسف شاقول، قم: دانشگاه مفید. تسلر، ادوارد (1401) کلیات تاریخ فلسفه یونان، ترجمۀ حسن فتحی، تهران: نشر حکمت. خراسانی (شرف)، شرف‌الدین (1350) نخستین فیلسوفان یونان، تهران: علمی و فرهنگی. شندلباخ، هربرت (1398) تاریخ و تبیین مفهوم خرد، ترجمۀ رحمان افشاری، تهران: مهراندیش. فلاطوری، عبدالجواد (1394) دگرگونی بنیادی فلسفۀ یونان در برخورد با شیوۀ اندیشۀ اسلامی، ترجمۀ محمدباقر تلغری‌زاده، تهران: مؤسسه حکمت و فلسفه ایران. قیصری، داود (1375) شرح فصوص‌الحکم، تهران: علمی و فرهنگی. کاپلستون، فردریک چارلز (1388) تاریخ فلسفه، ج1، ترجمۀ جلال‌الدین مجتبوی، تهران: سروش و علمی و فرهنگی. لیندبرگ، دیوید (1396) سرآغازهای علم در غرب، ترجمۀ فریدون دره‌بیدی، تهران: علمی و فرهنگی. مجلسی، محمدباقر (1403ق) بحار الانوار، بیروت: مؤسسة الوفاء نوسبام، مارتا (1389) ارسطو، ترجمۀ عزت‌الله فودلادوند، تهران: طرح نو. وکیلی، شروین (1399) افلاطون، واسازی یک افسانه، تهران: نشر ثالث. هایدگر، مارتین (1401) پارمنیدس، ترجمۀ طالب جابری، تهران: سمت. یگر، ورنر (1392) الهیات نخستین فیلسوفان یونان، ترجمه فریده فرنودفر، تهران: حکمت. Aristotle. (2010). De Anima. trans. by M. Shiffman. Newburyport, MA: Focus Publishing. Bauks, M. (2016). “Soul-Concepts” in Ancient Near Eastern Mythical Texts and Their Implications for the Primeval History. Vetus Testamentum, vol. 66, no. 2, pp. 181-193. doi:10.1163/15685330-12301251 Bremmer, J. (1983). The Early Greek Concept of the Soul. Princeton, NJ: Princeton University Press. Crombie, I. M. (2013). An Examination of Plato’s Doctrines. London: Routledge & Kegan Paul. Eichrodt, W. (1967). Theology of the Old Testament. Vol. II. London: SCM Press. Glasson, T. F. (1952). Heraclitus' Alleged Logos Doctrine. The Journal of Theological Studies, vol. 3, no. 2, pp. 231-238. doi: 10.1093/jts/III.2.231 Granger, H. (1996). Aristotle’s Idea of the Soul. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers. Guthrie, W. K. C. (1962). A History of Greek Philosophy. vol. 2. Cambridge: Cambridge University Press. Lind, R. E. (2001). Historical origins of the modern mind/body split. The Journal of Mind and Behavior, vol. 22, no. 1, pp. 23-40. MacDonald, P. S. (2017). History of the Concept of Mind. vol. 1. London: Routledge. Miller, E. L. (1981). The Logos of Heraclitus: Updating the Report. The Harvard Theological Review, vol. 74, no. 2, pp. 141–159. Murphy, N. (2006). Bodies and Souls, or Spirited Bodies? Cambridge: Cambridge University Press. Onians, R. B. (1951). The Origins of European Thought. (2nd ed.). Cambridge: Cambridge University Press. Snell, B. (1953). Homer’s View of Man. in The Discovery of the Mind. trans. by T. G. Rosenmeyer, Oxford: Blackwell, pp. 1-22. Wolff, H. W. (1974). Anthropology of the Old Testament. London: SCM Press.Beyond Dualism: A Study of the Distinction Between the Creator and Created in Ibn Turkah and Giordano BrunoEbrahimRanjbar91420258110410.66224/hop.49703.15.4.81http://hop.mullasadra.org/fa/Article/49703http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49703http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49703http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49703http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49703http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49703http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49703http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49703آنسالدی، ساوریو (1402) شوریدگی و ماخولیا، ترجمۀ ابراهیم رنجبر، تهران: نگاه. ابرقلس (1955م) رسالة فی الخیر المحض، در الافلاطونیة المحدثة عند العرب، حققها و قدم لها عبدالرحمن بدوی، قاهره: مکتبة النهضة المصریة. ابن¬ترکه اصفهانی، صائن¬الدین (1393) تمهید القواعد، تصحیح جلال¬الدین آشتیانی، قم: بوستان کتاب. رنجبر، ابراهیم؛ اسدی، محمدرضا (1402) «هزارتوی عالم؛ واسازی تلقی نیکولاس کوزانوس از جوهر بر اساس دیدگاه مایستر اکهارت و ابن¬سینا»، تاریخ فلسفه، شمارۀ 54، ص114ـ95؛ Dor: 20.1001.1.20089589.1402.14.2.6.8 رنجبر، ابراهیم؛ کلباسی اشتری، حسین (1403) «نا‌ـ‌دیگری: خداوند در فلسفۀ نیکولاس کوسانوس»، فلسفه دین، سال 21، شمارۀ 1، ص73ـ59؛ Doi: 10.22059/jpht.2024.375044.1006040 رنجبر، ابراهیم‎؛ نوظهور، یوسف (1402). «مابعدالطبیعۀ نوین در فلسفۀ اسپینوزا: واسازی مفهوم ذیل مقام سرمدیت»، غرب‌شناسی بنیادی، سال 14، شمارۀ 1، ص346ـ323؛ Doi: 10.30465/os.2024.48392.1961 ف‍رغ‍ان‍ی‌، س‍ع‍ی‍د‌ب‍ن‌ م‍ح‍م‍د (1386) منتهی المدارک و منتهی لب کل کامل و عارف و سالک: شرح تائیه ابن فارض، تحقیق و تصحیح وسام الخطاوی، قم: مطبوعات دینی. Agrippa, C. (1992). De Occulta Philosophia, Libri Tres. ed. by V. Perrone Compagni. Leiden: Brill Academic Publishers. Bruno, G. (1583). De la causa, principio et uno. Madrid: Tecnos. Bruno, G. (2000). Opere magiche. ed. by S. Bassi. Milan: Adelphi. Bruno, G. (2013). The Ash Wednesday Supper (La cena delle Ceneri). Archon Books. Calepinii, Ambrosii (1553). Dictionarium, quarto et postremo ex R. Stephani latinae linguae thesauro auctum. Genevae: Oliva Rob. Stephani. Canone, E. & Ernst, G. (eds.) (2010). Enciclopedia Bruniana & Campanelliana, Giornate di Studio 2005-2008. vol. II. Rome. Chantraine, Pierre (1968). Dictionnaire étymologique de la langue grecque, Paris, Éditions Klincksieck. Estienne, H. [Stephanus] (1572). Thesaurus graecae linguae. Genève: Excudebat. Ficino, M. (1576). Marsilii Ficini Opera omnia. Basel: Henricpetri. Pattin, A. (1966). Le Liber de Causis: Édition établie à l’aide de 90 manuscrits avec introduction et notes. Tijdschrift Voor Filosofie, vol. 28, no. 1, pp. 90-203. Tamba, I. (1994). La Sémantique. Paris: Presses Universitaires de France. Walder, Johann (1537). Lexicon graecolatinum. Bâle: in Officina Ioan, Vualderi. Explaining Russell’s Problems with Denoting Phrases Based on Muslim Philosophers’ ViewsHojjatullah Askarizadeh914202510512610.66224/hop.49849.15.4.105http://hop.mullasadra.org/fa/Article/49849http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49849http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49849http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49849http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49849http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49849http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49849http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49849ابن¬سینا (1392) اشارات و تنبیهات، ترجمة حسن ملکشاهی، ج2،تهران: سروش راسل، برتراند (1395) «درباب دلالت»، ترجمة رضا دهقان، دوفصلنامه مجله فلسفه، شمارة اول، ص46ـ37، انجمن علمی دانشگاه تربیت مدرس. طباطبایی، سیدمحمدحسین (بی¬تا) بدایة الحکمة، قم: مؤسسة نشر اسلامي. فاضل تونی، محمدحسین (1386) مجموعه رسائل عرفانی و فلسفی، قم: مطبوعات دینی. مطهری مرتضی (1376) مجموعه آثار، ج 5 و6، تهران: صدرا. ملاصدرا (1368) الحکمة المتعالیة فی الأسفار العقلیة الأربعة، ج1، قم: مصطفوی. Berkeley, George (N.D.). A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge, https://www.gutenberg.org/ebooks/4723 Frege, Gottlob (1952). On Sense and Reference. ed. by P. Geach and M. Black, Oxford: Blackwell. Hume, David (1896). A Treatise of Human Nature, reprinted from the original edition in three volumes and edited, with an analytical index by L.A. Selby-Bigge, Oxford: Clarendon Press. Meinong, Alexius (1960). The Theory of Objects. trans. by Isaac Levi, D. B. Terrell, and Roderick M. Chisholm. in Realism and the Background of Phenomenology, ed. by Oderick M. Chisholm. Glencoe, IL: Free Press. pp. 76-117. Mill, John Stuart (1843). System of Logic. vol. 1. London: John W. Parker. Russell, Bertrand (1905). On Denoting. Mind, vol. 14, no. 56, pp. 479-493. Russell, Bertrand (1912). The Problems of Philosophy, New York: Henry Holt.The Virtue of Justice in Thomas Aquinas’s Ethical TheoryHassanMajidi914202512714810.66224/hop.49974.15.4.127http://hop.mullasadra.org/fa/Article/49974http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49974http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49974http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49974http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49974http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49974http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49974http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49974بارنز، اچ. ای.؛ بكر، اچ. (1358) تاريخ‌ انديشه‌ اجتماعی، ترجمۀ فريبرز مجيدي، تهران: کتابهاي جيبي فرانکلین. پنگل، توماس‎؛ آهرنزدرف، پيتر (1384) عدالت در ميان ملل، ترجمة مصطفي يونسي، تهران: دفتر مطالعات سياسي و بين‌المللي وزارت امورخارجه. صادقي‌، مرضيه‌ (1381) «جايگاه‌ عدالت‌ در نظام‌ آكوييناس»، نامه‌ مفيد، شمارة 30، ص56ـ49. ‌مک‌اينتاير، السیدر (1377) «اخلاق فضيلت¬مدار»، ترجمة حميد شهرياري، نقد و نظر، سال چهارم، شمارة اول و دوم، ص300ـ286. Aquinas, Thomas (1905). Summa Contra Gentiles (God and his creature). trans. by Joseph Rickby, London: Burns and Oates. Aquinas, Thomas (1972). Commentary on Ethics. trans. by Charles L. Litzinger. in Medieval Political Philosophy. ed. by Ralph Lerner. New York: Cornel University Press. Aquinas, Thomas (1981). Aquinas selected political writings. ed. by A. P. D. Enterves, Oxford: Basil Blackwell. Aquinas, Thomas (1982). On Kingship. trans. by Gerald Phelan. Canada: Pontifical Institute of Medieval Studies. Aquinas, Thomas (2000). Summa Theologia. trans. by Fathers of English dominion Province Kevin Knight; www.newadvent.org. Hardon, John (1995). Meaning of virtue in S.T. Aquinas. Catholic book Newsletter. vol. II, no.1; www.ewtn.com. Macintyre (1988). Whose Justice, Which Rationality? Notre Dame: University of Notre Dame Press. Schall, James V. (1997). The uniqueness of political philosophy of Thomas Aquinas. Perspectives in Political Science. no. 26. Sigmund, Paul E. (1993). Law and Politics. in Cambridge Companion to Aquinas. ed. by Norman Kretzmann. New York: Cambridge University Press. Stump, Eleonore (2003). Aquinas. London: Routledge. Weithman, Paul J. (1992). Augustine and Aquinas of Original sin and the function of political authority. Journal of the History of Philosophy, vol. 30, no. 3, pp. 353-376.A Comparison of Eternal Constants and Immutable Archetypes Based on the Views of Qūnawī and Mullā ṢadrāRasool PadashpoorSeyyed Mohammad Musavi Baiagi9142025518010.66224/hop.49982.15.4.51http://hop.mullasadra.org/fa/Article/49982http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49982http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49982http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49982http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49982http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49982http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49982http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/49982آملی، سیدحیدر (۱۴۲۶ق) جامع الاسرار و منبع الانوار، تصحیح هانری کربن، بیروت: مؤسسة التاريخ العربي. ابن¬سینا (1375) الاشارات و التنبیهات، قم: نشر البلاغه. ابن‌عربی، محیی‌الدین (بی‏تا) الفتوحات المکیة، بیروت: دار الصادر. اشعری، ابوالحسن (1348ق) الابانة عن اصول الدیانة، مصر: ادارة الطبائع المنیریة. اشعری، ابوالحسن (1373ق) مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، تصحیح محی‌الدین عبدالحمید، قاهره: مکتبة النهضة المصریة. بدوی، عبدالرحمن (1374) تاریخ اندیشه¬های کلامی در اسلام، ترجمه حسین صابری، مشهد: آستان قدس رضوی. ترابی کچوسنگی، محرم (1386) «آیا حال همان ثابت ازلی است؟»، حکمت و فلسفه، شمارۀ 11ـ10، ص89ـ77. تفتازانی، مسعود‌بن‌عمر (1419ق) شرح المقاصد، بیروت: عالم الکتب. جامی، عبدالرحمن (1370) نقد النصوص فی شرح نقش الفصوص، تصحیح سیدجلال¬الدین آشتیانی، تهران: وزارت ارشاد اسلامی. جعفریان، جواد؛ کرد فیروزجایی، یارعلی (1393) «مقایسه علم پیشین الهی از دیدگاه ابن¬سینا و محقق قونوی»، آیین حکمت، شمارۀ 21، ص120ـ95. جمعی از نویسندگان (1381) مرزبان وحی و خرد، قم: دفتر تبليغات اسلامی. جندی، مویدالدین (1423ق) شرح فصوص الحکم، تصحیح سید جلال¬الدین آشتیانی، قم: بوستان کتاب. جوینی، عبدالملک‌بن عبدالله (1420ق) الشامل فی اصول‌الدین، بیروت: دار الکتب العلمية. جهانگیری، محسن (1361) محی‌الدین ابن‌عربی، چهره برجسته عرفان اسلامی، تهران: دانشگاه تهران. چیتیک، ویلیام (1393) ابن‌عربی، وارث انبیاء، ترجمة هوشمند دهقان، تهران: پیام امروز. حلی، حسن‌بن یوسف (1372) کشف المراد فی شرح تجرید الإعتقاد، تهران: کتابفروشی اسلاميه. رازی، فخرالدین (1411ق) المباحث المشرقیة، قم: بیدار. رازی، فخرالدین (بی‏تا)، المحصل، اردن: دار الرازی. سبحانی، جعفر (1413ق) الالهیات علی هدی الکتاب و السنة و العقل، قم: مؤسسة امام صادق علیه السلام. سبزواری، ملاهادی (1369) شرح المنظومة، تصحیح حسن حسن¬زاده آملی، تهران: نشر ناب. سهروردی، شهاب‌الدین یحیی (1373) مجموعه مصنفات شیخ اشراق، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی. شهرستانی، عبدالکریم (بی‏تا) الملل و النحل، قم: منشورات الشریف الرضی. شیخ طوسی، محمدبن‌حسن (1399) اندیشه‌های کلامی شیخ طوسی رحمة الله، مشهد: دانشگاه علوم اسلامي رضوی. صابری، حسین (۱۳۸۸) تاريخ فرق اسلامی، تهران: سمت. طباطبایی، سیدمحمدحسین (1417ق) نهایة الحکمة، قم: مؤسسة نشر اسلامی. طوسی، خواجه نصیر‌الدین (1416ق) قواعد العقائد، قم: مرکز مدیریت حوزة علميه قم. عبودیت، عبدالرسول (1387) درآمدی بر نظام حکمت صدرایی، تهران: سمت. عبودیت، عبدالرسول؛‎ شریفی، محمود (1393) «علم پیشین الهی در عرفان اسلامی؛ از منظر صدرالمتألهین»، حکمت عرفانی، شمارۀ 7، ص42ـ23. علی‌کاهی، معصومه‎؛ فهیمی، رضا؛ فلاحی، منیژه (1401) «اعیان ثابته ابن‌عربی با تکیه بر کتاب فصوص الحکم»، فصلنامه عرفان اسلامی، شمارة 72، ص282ـ263. فناری، حمزه (1384) مصباح الانس، تصحیح محمد خواجوی، تهران: مولی. قونوی، صدرالدین (1371) رسالة النصوص، تصحیح سید جلال¬الدین آشتیانی، تهران: مرکز نشر دانشگاهی. قونوی، صدرالدین (1381) اعجاز البيان فى تفسير أم القرآن، تصحیح سيدجلال¬الدين آشتيانى، قم: دفتر تبليغات اسلامى. قونوی، صدرالدین (۱۴۲8ق) النفحات الإلهية، بیروت: دار الکتب العلمية. قونوی، صدرالدین (1434ق) الفکوک، تصحیح ابراهیم عاصم، بیروت: ناشرون. قونوی، صدرالدین (2010م) مفتاح الغیب، تصحیح عاصم ابراهیم الکیالی، بیروت: دار الکتب العلمیة. قیصری، محمدبن‌داوود (1375) شرح فصوص الحکم، بکوشش سیدجلال¬الدین آشتیانی، تهران: علمی و فرهنگی. قیصری، محمدبن‌داوود (1387) شرح قیصری بر فصوص الحکم، ترجمة سیدحسین موسوی، تهران: حکمت. کاشانی، عبدالرزاق (1354) اصطلاحات الصوفیة، تصحیح عاصم ابراهیم، بیروت: دار الکتب العلمیة. کاشانی، عبدالرزاق (1370) شرح فصوص الحکم، قم: بیدار. کیانی، امیرحسین؛ حسینی خامنه‌ای، زهره (1400) «اعیان ثابته و جایگاه آن در علم پیشین از دیدگاه ابن‌عربی و ملاصدرا»، خردنامه صدرا، شمارۀ 105، ص88ـ81. مطهری، مرتضی (1371) مجموعه آثار، تهران: صدرا. مظاهری، عبدالرضا (1398) «جایگاه اعیان ثابته در هستی‌شناسی ابن‌عربی، با تکیه بر آراء قیصری»، فصلنامه عرفان اسلامی، شمارۀ 62، ص127ـ114. ملاصدرا (1380) الحکمة المتعالیه فی الأسفار الأربعة، ج2، تصحیح و تحقیق مقصود محمدی تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا. ملاصدرا (1381) الحکمة المتعالیة فی الأسفار الأربعة، ج6، تصحیح و تحقیق احمد احمدی، تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا. ملاصدرا (1382) الشواهد الربوبیة فی المناهج السلوکیة، تصحیح و تحقیق سیدمصطفی محقق داماد، تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا. ملاصدرا (1383) الحکمة المتعالیة فی الأسفار الأربعة، ج1، تصحیح و تحقیق غلامرضا اعوانی، تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا. ملاصدرا (1389) اتصاف الماهیة بالوجود، در مجموعه رسائل فلسفی، ج1، تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا. موسوی بجنوردی، کاظم (1376) دایرة المعارف بزرگ اسلامی، ج16، تهران. نائیجی، محمدحسین (1388) ترجمه و شرح مصباح الانس، قم: آیت اشراق. ولفسن، هری (1368) فلسفه علم کلام، ترجمة احمد آرام، تهران: المهدی.Role of Knowledge, Monotheism, and Worship in the Perfection of the Soul from the View of Sayyid Ḥaydar ĀmulīMahdiSafaei AslMohammad HoseinArdestanizadeh914202514916810.66224/hop.50186.15.4.149http://hop.mullasadra.org/fa/Article/50186http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/50186http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/50186http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/50186http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/50186http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/50186http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/50186http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/50186قرآن کریم. آملی، سیدحیدر (1383) أنوار الحقیقة و أطوار الطریقة و أسرار الشریعة، شرح محسن موسوی تبریزی، قم: نور علی نور. آملی، سیدحیدر (1385) المحیط الأعظم و البحر الخضم فی تأویل کتاب الله العزیز المحکم، تحقیق محسن موسوی تبریزی، قم: نور علی نور. آملی، سیدحیدر (1394) نص النصوص فی شرح الفصوص لمحیی‌الدین ابن عربی، تصحیح محسن بیدارفر، قم: بیدار. آملی، سیدحیدر (1426ق) جامع الأسرار و منبع الأنوار، تصحیح هانری کربن، بیروت: مؤسسة التاریخ العربی. ابدالی، محمد؛ نوروزی، رضا؛ نقی‌پورفر (1401) «تأثیر عبادت در تکامل انسان از منظر حکمت متعالیه با تاکید بر آراء ملاصدرا»، انسان‌پژوهشی دینی، شمارۀ 48، ص118ـ99. ابن‌سینا (1363) المبدأ و المعاد، تصحیح عبدالله نورانی، تهران: مؤسسة مطالعات اسلامی دانشگاه مک‌گیل. ابن¬منظور، محمدبن مكرم‏ (1414ق) لسان العرب، تصحیح جمال‌الدین‏ میردامادی، بیروت: دار صادر. حمزئیان، عظیم؛ سنایی، علی؛ رشیدی‌نسب، طوبی (1394) «بررسی توحید از نظر سیدحیدر آملی و امام خمینی»، پژوهشنامه کلام، شمارۀ 3، ص106ـ89. خادمی، عین‌اله؛ صلواتی، عبداله؛ پوراکبر لیلا (1393) «علم انسان کامل از دیدگاه سیدحیدر آملی»، ادیان و عرفان، دورۀ 47، شمارۀ 2، ص280ـ255. رازی، فخرالدین محمد (بی‌تا) التفسیر الکبیر، تهران: دار الکتب العلمیه. راغب اصفهانی، حسين‌بن محمد (1412ق) مفردات ألفاظ القرآن، بیروت: دار القلم. سهروردی، شهاب‌الدین یحیی (1380) مجموعه مصنفات شیخ¬اشراق، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی. قدسی، اکرم؛ عبدی، رقیه (1398) «مراتب نماز از منظر سیدحیدر آملی و مقایسه آن در روایات اهل بیت علیهم السلام»، ارائه شده در اولین کنفرانس بین‌المللی دین، معنویت و کیفیت زندگی، مشهد: سازمان بين‌المللي مطالعات دانشگاهي. کراجکی، محمدبن علی (1410ق) کنز الفوائد، تصحیح، عبدالله نعمه، قم: دار الذخائر. مرتضی‌نژاد، معین (1400) مبانی وجودشناختی، معرفت¬شناختی و روش‌شناختی سیدحیدر آملی در بحث از توحید، پایان‌نامه کارشناسی ارشد الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه شهید بهشتی. ملاصدرا (1383الف) الحکمة المتعالیة فی الأسفار الأربعة، ج3، تصحیح و تحقیق مقصود محمدی، تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا. ملاصدرا (1383ب) الحکمة المتعالیة فی الأسفار الأربعة، ج8، تصحیح و تحقیق علی اکبر رشاد، تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا.Editor's NoteHosseinKalbasi Ashtari91420253410.66224/hop.51451.15.4.3http://hop.mullasadra.org/fa/Article/51451http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/51451http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/51451http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/51451http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/51451http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/51451http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/51451http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/51451کلباسی اشتری، حسین (1404) یادداشت سردبیر، فصلنامه تاریخ فلسفه، شماره 60.