hop-202605192220260519220559CMV Verlagkhoffmann@cmv-verlag.comCMV VerlagHistory of Philasophyhop2008-95895192026163NaserAzizvakiliMahdiMonfared51920269111210.66224/hop.51476.16.3.91http://hop.mullasadra.org/en/Article/51476http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/51476http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/51476http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/51476http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/51476http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/51476http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/51476http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/51476ابن‌سینا (١٣٧٥) الاشارات و التنبیهات، قم: نشر البلاغه. ابن‌‌سینا (١٤٣٣ق) الشفا، قم: کتابخانۀ آیت‌الله مرعشی نجفی. ابوترابی، احمد (١٣٩٤) چیستی و نقش قضایای تحلیلی و ترکیبی در منطق و معرفت‌شناسی، قم: مؤسسۀ امام خمینی (ره). اسپینوزا، باروخ (1376) اخلاق، ترجمة محسن جهانگیری، تهران: مرکز نشر دانشگاهی. اعوانی، غلامرضا (1386) قضایای ترکیبی ماتقدم در کانت، ابن‌سینا و ملاصدرا، تهران: مؤسسۀ حکمت و فلسفه ایران. دکارت، رنه (1392) تأملاتی در فلسفه اولی، ترجمة احمد احمدی، تهران: سمت. شهرزوری، شمس¬الدین (1373) شرح حکمت¬الاشراق، تهران: مؤسسۀ مطالعات و تحقیقات فرهنگی. طوسی‌، نصیرالدین (١٣٧٥)‌ شرح الاشارات و التنبیهات، قم: نشر البلاغه. غفاری، حسین (1390) بررسی مبادی فلسفه نقادی، تهران: حکمت. غفاری، حسین (1396) معرفت‌شناسی در فلسفه اسلامی، تهران: حکمت. کانت، ایمانوئل (۱۳۸۳) رسالۀ کشف، شرح و توضیح هنری آلیسون، ترجمۀ مهدی ذاکری، تهران: دانشگاه مفید. کانت، ایمانوئل (١٣٩1) تمهیدات: مقدمه‌ای برای هر مابعدالطبیعه آینده که‌ به‌عنوان‌ یک علم عرضه میشود، ترجمۀ غلامعلی حداد عادل، تهران: مرکز نشر دانشگاهی‌. کانت، ایمانوئل (1396) نقد عقل محض، ترجمة بهروز نظری، تهران: ققنوس. لاک، جان (1399) مقاله‌ای درباره فهم بشری، ترجمة کاوه لاجوردی، تهران: نشر مرکز. مشکوة‌الدینی، عبدالحسین (1362) منطق نوین، مشتمل بر لمعات المشرقیة فی العلوم المنطقیة، تهران: آگاه. ملاصدرا (1383) الحكمة المتعالیة فى الأسفار الأربعة، ج1، تصحیح و تحقیق غلامرضا اعوانی، تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا. ملاصدرا (1391) التنقیح فی علم¬المنطق، تصحیح و تحقیق غلامرضا یاسی‌پور، تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا. هارتناک، یوستوس (1387) نظریه معرفت در فلسفۀ کانت، ترجمۀ غلامعلی حداد عادل، تهران: هرمس. هایدگر، مارتین (۱۴۰۰) کانت و مسئله متافیزیک، ترجمة مهدی نصر، تهران: روزگار نو. هیوم، دیوید (1402) در باب فهم آدمی، ترجمة جلال پیکانی، تهران: ققنوس. Allison, H. E. (2004). Kant’s transcendental idealism: An interpretation and defense. Yale University Press. Bealer, G. (1998). Intuition and the autonomy of philosophy. In M. DePaul & W. Ramsey (Eds.), Rethinking intuition: The psychology of intuition and its role in philosophical inquiry (pp. 201–240). Rowman & Littlefield. Berkeley, G. (2008). A treatise concerning the principles of human knowledge. ed. by J. Dancy. Oxford University Press. Bonjour, L. (1998). In defense of pure reason: A rationalist account of a priori justification. Cambridge University Press. Casullo, A. (2003). A priori justification. Oxford University Press. Guyer, P. (1987). Kant and the claims of knowledge. Cambridge University Press. Heidegger, M. (1997). Kant and the problem of metaphysics (5th ed.). trans. by R. Taft. Bloomington: Indiana University Press. Hume, D. (2007). An enquiry concerning human understanding. ed. by P. Millican. Oxford University Press. Kant, I. (1998). Critique of pure reason. trans. by P. Guyer & A. W. Wood. Cambridge University Press. Leibniz, G. W. (1989). Philosophical essays. trans. by R. Ariew & D. Garber. Hackett Publishing. Leibniz, G. W. (1996). New essays on Human understanding. trans. by P. Kemnant & J. Bennett, Cambridge University Press. McDowell, J. (1994). Mind and World. Harvard University Press. Ruja, H. (1936). A critique of the postulational theory of the a priori. USA, Princeton University. Smith, N. K. (2003). A commentary to Kants critique of pure reason. (3rd edcition). New York. Smith, N. K. (2012). Synthetic a priori knowledge in Kant’s philosophy. Oxford University Press.TaherehKamalizadeh5192026497210.66224/hop.52182.16.3.49http://hop.mullasadra.org/en/Article/52182http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52182http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52182http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52182http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52182http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52182http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52182http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52182قرآن کریم. آیت، پیمان؛ رجبی، محمدصادق (1398) «گونه‌شناسی آراء فقهای امامیه یکصد سال اخیر پیرامون تصوف و عرفان»؛ خبرگزاری رسمی حوزه؛ در پایگاه اینترنتی: http: //hawzahnews.com/news/866114 ابن‌تیمیه (بی‌تا) الاکلیل فی المتشابه و التأویل، اسکندریه: دار الایمان. اسفندیاری، محمود (1390) «بررسی آراء ملاصدرا در آفات ظاهرگرایی دینی با نگاه اجمالی به آراء امام خمینی»، پژوهشنامه متین، شمارة 52، ص12ـ1. امین‌رضوی، مهدی (1377) سهروردی و مکتب اشراق، ترجمۀ مجدالدین کیوانی، تهران: نشر مرکز. ایزوتسو، توشیهیکو (1361) بنياد حکمت سبزواری، تهران: دانشگاه تهران. جعفریان، رسول (1379) صفویه در عرصه دین، فرهنگ و سیاست، تهران: پژوهشکده حوزه و دانشگاه. جمشیدی، فاطمه؛ سراجی‌پور، نسرین (1400) «شرایط اجتماعی عصر ملاصدرا و تأثیر آن بر طبقه‌بندی علوم»، تاریخ فلسفه، شمارة 47، ص90ـ65؛ 20.1001.1.20089589.1400.12.3.5.5 جوادی آملی، عبداللّه (1398) رحیق مختوم: شرح حکمت متعالیه اسفار، ج12، قم: اسراء. حلی، حسن‌بن‌ یوسف (1414ق) تذکرة الفقهاء، بیروت: دار احیاء التراث العربی. حلی، حسن‌بن‌ یوسف (بی‌تا) منتهی المطالب فی تحقیق المذاهب، بی‌جا. سبزواری، ملاهادی (1361) اسرار الحکم، با مقدمۀ ایزوتسو توشیهیکو، بکوشش ح.م. فرزاد، تهران: مولی. سبزواری، ملاهادی‌ (1372الف) شرح دعای‌الصباح، تصحیح و تحقیق نجفقلی حبیبی، تهران: دانشگاه تهران. سبزواری، ملاهادی‌ (1372ب) شرح‌ الأسماء یا شرح دعاء الجوشن الکبیر، تصحیح و تحقیق نجفقلی حبیبی، تهران: دانشگاه تهران. شهید ثانی، زین‌الدّین علی‌بن احمد (1369) منیة المرید، ترجمۀ محمدباقر ساعدی خراسانی، تهران: نشر علمیه اسلامیه. شیخ‌الاسلامی، علی؛ تاجیک، ابوالفضل (1394) «عرفان و شریعت از تعارض تا گفتگو»، پژوهشنامه عرفان، شمارة 15، ص73ـ51. شیرازی، قطب‌الدین (1369) درة التاج لغرة الدباج، تهران: حکمت. طوسی، نصیرالدّین (1356) اخلاق ناصری، تصحیح مجتبی مینوی، تهران: بی‌نا. غزالی، ابوحامد محمد (2004م) احیاء علوم الدين، بیروت: دار و مكتبة الهلال. فارابی، ابونصر محمد (2002م) السیاسة المدنیة، مقدمه و شرح علی بولحم، بیروت: دار الهلال. فرامرز قراملکی، احد (1380) روش‌شناسی مطالعات دینی، مشهد: دانشگاه علوم اسلامی رضوی. کدیور، محسن (1387) «ابن‌سینا و طبقه‌بندی حکمت»، جاویدان خرد، شمارۀ 9، ص139ـ35. کمالی‌زاده، طاهره (1402الف) «نسبت فلسفه و فقه بر اساس طبقه‌بندی علوم از دیدگاه فارابی و ابن‌سینا»، حکمت سینوی، شمارۀ 70، ص82ـ59؛ 10.30497/AP.2024.245815.1661. کمالی‌زاده، طاهره (1402ب) «حکمت عملی بمثابه سلوک عملی»، تاملات اخلاقی، شمارة 4، ص74ـ51، 10.30470/er.2024.2012552.1255. گنون، رنه (1374) معانی رمز صلیب، ترجمۀ بابک عالیخانی، تهران: سروش. لوری، پییر (1383) تأویلات القرآن از دیدگاه عبدالرزاق کاشانی، ترجمۀ زینب پودینه آقائی، تهران: حکمت. ملاصدرا (1340) کسر اصنام الجاهلیة، تصحیح و تحقیق محمدتقی دانش‌پژوه، تهران: دانشگاه تهران. ملاصدرا (1346) شواهد الربوبیة، تصحیح و مقدمۀ سیدجلال‌الدین آشتیانی، مشهد: دانشگاه فردوسی. ملاصدرا (1362) رسائل فلسفی (رساله المسائل القدسیه)، تعلیق و تصحیح و مقدمه سیدجلال‌الدین آشتیانی، قم: دفتر تبلیغات اسلامی. ملاصدرا (1381الف) رسالۀ سه اصل، تصحیح و تحقق سیدحسین نصر، تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا. ملاصدرا (1381ب) کسر اصنام الجاهلیة، تصحیح و تحقیق محسن جهانگیری، تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا. ملاصدرا (1981م) اسفار اربعه، بیروت: دار احیاء التراث العربی. موسوی خمینی، روح اللّه (1392) تعلیقات علی شرح فصوص الحکم و تعلیقات علی مصباح الانس، تهران: مؤسسة تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره). نصر، سیدحسین (1370) «رنسانس فلسفی در ایران حاج ملاهادی سبزواری»، ترجمۀ محمدعلی اژه‌ای، در شریف، میان‌محمد، تاریخ فلسفه در اسلام، ج4، تهران: حکمت. Pourjavady, R. (2018). Philosophy in Qajar Iran. Handbook of oriental studies, section 1: the Near and Middle East. Leiden: Brill. Seiled, R. (2018). The reception of European philosophy in Qajar Iran. Chapter 8, Philosoph in Qajar Iran. Nasr, S. H. (2006). Islamic philosophy from its origin to the present. University of New York Press.SaeedKhodadadiZeynabSedartianMarjanOmidiMahziarAlishahi5192026739010.66224/hop.52592.16.3.73http://hop.mullasadra.org/en/Article/52592http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52592http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52592http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52592http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52592http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52592http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52592http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52592قرآن کریم. نهج‌البلاغه. آشتیانی، سیدجلال‌الدین (بی‌تا) منتخباتی از آثار حکما، مشهد: انجمن فلسفه. ابن‌منظور، محمدبن مکرم (1414ق) لسان العرب، بیروت: دار الفکر. احسائی، محمدبن علی‌بن ابی‌جمهور (1387) مجلی مراة المنجی فی الکلام و الحکمتین و التصوف، تهران/برلین: مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفه ایران و مؤسسۀ مطالعات اسلامی دانشگاه آزاد برلین. الاهی‌منش، رضا؛ ارجمندی، علیرضا (1399) «سلوک و مراحل آن در منظومۀ ابن‌میثم بحرانی»، پژوهشنامه امامیه، شمارۀ 12، ص252ـ232. بحرانی، علی‌بن میثم (1375) شرح نهج‌البلاغه ابن‌میثم، مشهد: بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی. حسینی طهرانی، سیدمحمدحسین (1392) مهر تابناک، حضرت آیة‌الحق و العرفان حاج سیدعلی قاضی طباطبایی رضوان‌الله علیه در آثار حضرت علامه آیت‌الله حاج سیدمحمدحسین حسینی طهرانی، با اضافاتی از سیدمحمدمحسن حسینی طهرانی، تهران: مکتب وحی. خمینی، سیدروح‌الله (1372) کلمات قصار، پندها و حکمت‌ها، تهران: مؤسسۀ تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره). دهخدا، علی‌اکبر (1377) لغت‌نامه، زیرنظر محمد معین و جعفر شهیدی، تهران: دانشگاه تهران. راغب اصفهانی، حسین‌بن محمد (1412) مفردات الفاظ القرآن، بیروت: دار العلم. سجادی، سیدجعفر (۱۳۷۳) فرهنگ معارف اسلامی، تهران: کومش. سجادی، سیدجعفر (1399) «ابن میثم»، دایرة المعارف بزرگ اسلامی، ج4، تهران: بنیاد دایرة المعارف بزرگ اسلامی. شبر، عبدالله (1378) اخلاق، قم: هجرت. شبیری زنجانی، سیدموسی (1389) جرعه‌ای از دریا، قم: مؤسسۀ کتابشناسی شیعه. شیخ صدوق، ابن‌بابویه (بی‌تا) معانی الأخبار، بیروت: دار المعرفه. صلیبا، جمیل (1407ق) فرهنگ فلسفی، ترجمۀ منوچهر صانعی دره‌بیدی، تهران: حکمت. طباطبایی، سیدمحمدحسین (1417ق) المیزان فی تفسیر القرآن، قم: انتشارات اسلامی. فیض کاشانی، ملامحسن (1363) «زاد السالك؛ نامه‌اي از عالم متبحر، فيض كاشاني»، مجله حوزه، شمارۀ 6، ص73ـ56. قرشی، سیدعلی‌اکبر (1371) قاموس قرآن، تهران: دار الکتب الاسلامیه. مشکینی، علی (بی‌تا) دروس فی الاخلاق، قم: نشر الهادی. واسطی زبیدی، محب‌الدین سیدمحمدمرتضی حسینی (1414) تاج العروس من جواهر القاموس، بیروت: دار الفکر.Ali Asghar Jafari ValaniFatemehAmini Pouya5192026274810.66224/hop.52664.16.3.27http://hop.mullasadra.org/en/Article/52664http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52664http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52664http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52664http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52664http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52664http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52664http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52664آدمیت، فریدون (1363) اندیشه‌‌های طالبوف تبریزی، تهران: دماوند. اصیل، حجت‌الله (1393) «میرزاملکم‌خان ناظم‌الدوله و نظریه‌پردازی مدرنیته ایرانی»، اندیشه‌های ایرانی، شمارة 5، تهران: کویر. دولت‌زاده، محمد؛ مالئی‌شهرستانکی، حمیدرضا (1403) «مروری تاریخی بر مدارس و آموزش ابتدایی و نوین در ایران: از ریشه‌های سنتی تا نظامهای معاصر»، نوزدهمین کنفرانس بین‌المللی پژوهشهای مدیریت و علوم انسانی. زرگری‌نژاد، غلامحسین (1387) رسائل مشروطیت: مشروطه بروایت موافقان و مخالفان، تهران: موسسه تحقیقات و توسعه علوم انسانی. طالبوف تبریزی، عبدالرحیم (1400) کتاب احمد (بهمراه پندنامه مارکوس و رساله هیئت جدیده)، تهران: علمی و فرهنگی. طباطبایی، سیدجواد (1372) درآمدی بر تاریخ اندیشه سیاسی ایران، تهران: کویر. عنایت، حمید (1362) اندیشه سیاسی در اسلام معاصر، تهران: خوارزمی. فخرایی، ابراهیم (1353) گیلان در جنبش مشروطیت، تهران: شرکت سهامی کتابهای جیبی. فراستخواه، مقصود (1373) سرآغاز نواندیشی معاصر (دینی و غیردینی)، تهران: شرکت سهامی انتشار. قنبری، محمدرضا (1386) «نگاهی به مکتبخانه در ایران»، مجله فرهنگ مردم ایران، شمارة 9، ص140ـ119. ملکم‌خان (1400) دفتر تنظیمات (کتابچه غیبی) و چند رساله دیگر، تهران: امید فردا. نصیری، مهدی (1387) «بررسى سیر تحولات نظام آموزشى مکتب‏خانه‏یى در دوره قاجار و پهلوى اول»، نشریه حوزه، شمارة 150، ص253ـ195.NegarEzhari Jenekanloo Majid Yarian KoupaeiRahamSharaf519202611313810.66224/hop.52910.16.3.113http://hop.mullasadra.org/en/Article/52910http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52910http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52910http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52910http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52910http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52910http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52910http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52910اسماعیلی، محمدجواد؛ مشایخی، سینا (1394) «نظریه اتصال در طبیعیات رواقی»، مجله تاریخ فلسفه، شمارۀ 25، ص96ـ65. برن، ژان (1362) فلسفه رواقی، ترجمۀ سیدابوالقاسم پورحسینی، تهران: امیرکبیر. کامتکار، راچانا؛ گریور، مارگارت (1396) اورلیوس و اپیکتتوس از دانشنامۀ فلسفه استنفورد، ترجمۀ عفت جهانی، تهران: ققنوس. Arenson, K. (2020). The stoic theory of soul. Routledge Handbook of Hellenistic philosophy. London: Routledge. Aurelius (1890). the thought of the emperor Marcus Aurelius Antonius. Philadelphia: Henry Altemus duke-Libraries. Aurelius (1925). the golden book of Marcus Aurelius. London: J. M. Dent. Aurelius (2008). the essential Marcus Aurelius. Jeremy Tarcher Penguin. Aurelius (n.d). Meditations Marcus Aurelius. translated by George Long. Standard EBook's CCo100 universal. Boeri, M. (2010). The stoic psychological physicalism. The New Centennial Review, vol. 10, No. 3, pp. 105-132. Bogomolov, A. S. (1995). History of Ancient philosophy Greece and Rome. translated by Vladimir Stankevich. Moscow: Progress publishers. Brehier, E. (1908). La theorie des incorporels dans l'ancien stoicism (microform), Paris: A. Picard. Brennan, T. (2009). Stoic souls in stoic corpsos. Cornall University. Bronowski, A. (2019). The stoics on Lekta: All there is say. Oxford University press. Dherbey, G. (2005). Le stoiciens. Voir Maximillian forschner, Le portique ET le concept de personne, dans, Paris/ VIN. Gourinat, J. (2018). The ontology and syntax of stoic causes and Effects. Rhizomata, vol. 6, no. 1, pp. 87-108. Gruyter, W. (2013). Bodies and their Effects: The stoics on causation and incorporeal. Institute de humanidade, Universidad Diego Portales Ejercito. Harven, V. (2012). The coherence of stoic Ontology. PhD thesis at University of California. Heller, Robert (2018). Pneuma in Early stoicism. Doctoral Thesis in Royal Holloway university of London. Kostara, S. (2021), The Potential of the Human Soul towards a Life in Harmony with Nature and Logos as Per the Stoic Psychology. Department of Pastoral Studies, Supreme Ecclesiastical Academy of Athens, Athens, Greece. Long, A. A. & Sedley, D. N. (1987). The Hellenistic philosophers. New York: Cambridge University press. Long, A. A. (1982). Soul and body in stoicism. Phronesis. Vol. 27, no. 1, pp. 34-57. Long, A. A. (2017). Seneca and Epictetus on body, mind and dualism. Plato or Platonism in Seneca and Epictetus. From stoicism to Platonism. ED. T. Engbery. Norrlof, C. (2019). Hegemony. Oxford Bibliographies. Quin. C. (1994). The soul and the pneuma in the function of the nervous system after Galen. Journal of the royal society of medicine. vol. 87, no. 7, pp. 393-395. Robertson, P. (2014). De-spiritualizing pneuma, modernity, religion and anachronism in the study of Paul. Method and theory in the study of religion. Brill Department of religious studies, George Brown university. Sambursky Samuel (1971). Physics of the stoics. London: Hutchinson. Sellars, J. (2010). Stoic ontology and Plato's Sophist. Bulletin of the institute of classical studies. No. 107, Oxford University press. Seneca, Lucius Annaeus (1917). Seneca. Cambridge: Harvard University press. Stead, Christopher (1998). Pneuma. Routledge encyclopedia of philosophy. London: Routledge.MahdiKhayatzadeh519202652610.66224/hop.52967.16.3.5http://hop.mullasadra.org/en/Article/52967http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52967http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52967http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52967http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52967http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52967http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52967http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/52967اسماعیلی، محمدجواد؛ مشایخی، سینا (1394) «نظریه اتصال در طبیعیات رواقی»، مجله تاریخ فلسفه، شمارۀ 25، ص96ـ65. برن، ژان (1362) فلسفه رواقی، ترجمۀ سیدابوالقاسم پورحسینی، تهران: امیرکبیر. کامتکار، راچانا؛ گریور، مارگارت (1396) اورلیوس و اپیکتتوس از دانشنامۀ فلسفه استنفورد، ترجمۀ عفت جهانی، تهران: ققنوس. Arenson, K. (2020). The stoic theory of soul. Routledge Handbook of Hellenistic philosophy. London: Routledge. Aurelius (1890). the thought of the emperor Marcus Aurelius Antonius. Philadelphia: Henry Altemus duke-Libraries. Aurelius (1925). the golden book of Marcus Aurelius. London: J. M. Dent. Aurelius (2008). the essential Marcus Aurelius. Jeremy Tarcher Penguin. Aurelius (n.d). Meditations Marcus Aurelius. translated by George Long. Standard EBook's CCo100 universal. Boeri, M. (2010). The stoic psychological physicalism. The New Centennial Review, vol. 10, No. 3, pp. 105-132. Bogomolov, A. S. (1995). History of Ancient philosophy Greece and Rome. translated by Vladimir Stankevich. Moscow: Progress publishers. Brehier, E. (1908). La theorie des incorporels dans l'ancien stoicism (microform), Paris: A. Picard. Brennan, T. (2009). Stoic souls in stoic corpsos. Cornall University. Bronowski, A. (2019). The stoics on Lekta: All there is say. Oxford University press. Dherbey, G. (2005). Le stoiciens. Voir Maximillian forschner, Le portique ET le concept de personne, dans, Paris/ VIN. Gourinat, J. (2018). The ontology and syntax of stoic causes and Effects. Rhizomata, vol. 6, no. 1, pp. 87-108. Gruyter, W. (2013). Bodies and their Effects: The stoics on causation and incorporeal. Institute de humanidade, Universidad Diego Portales Ejercito. Harven, V. (2012). The coherence of stoic Ontology. PhD thesis at University of California. Heller, Robert (2018). Pneuma in Early stoicism. Doctoral Thesis in Royal Holloway university of London. Kostara, S. (2021), The Potential of the Human Soul towards a Life in Harmony with Nature and Logos as Per the Stoic Psychology. Department of Pastoral Studies, Supreme Ecclesiastical Academy of Athens, Athens, Greece. Long, A. A. & Sedley, D. N. (1987). The Hellenistic philosophers. New York: Cambridge University press. Long, A. A. (1982). Soul and body in stoicism. Phronesis. Vol. 27, no. 1, pp. 34-57. Long, A. A. (2017). Seneca and Epictetus on body, mind and dualism. Plato or Platonism in Seneca and Epictetus. From stoicism to Platonism. ED. T. Engbery. Norrlof, C. (2019). Hegemony. Oxford Bibliographies. Quin. C. (1994). The soul and the pneuma in the function of the nervous system after Galen. Journal of the royal society of medicine. vol. 87, no. 7, pp. 393-395. Robertson, P. (2014). De-spiritualizing pneuma, modernity, religion and anachronism in the study of Paul. Method and theory in the study of religion. Brill Department of religious studies, George Brown university. Sambursky Samuel (1971). Physics of the stoics. London: Hutchinson. Sellars, J. (2010). Stoic ontology and Plato's Sophist. Bulletin of the institute of classical studies. No. 107, Oxford University press. Seneca, Lucius Annaeus (1917). Seneca. Cambridge: Harvard University press. Stead, Christopher (1998). Pneuma. Routledge encyclopedia of philosophy. London: Routledge.51920263410.66224/hop.53628.16.3.3http://hop.mullasadra.org/en/Article/53628http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/53628http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/53628http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/53628http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/53628http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/53628http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/53628http://hop.mullasadra.org/en/Article/Download/53628کلباسی اشتری، حسین (1404) سخن سردبیر، مجله تاریخ فلسفه، شماره 63.