﻿<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<ArticleSet>
  <ARTICLE>
    <Journal>
      <PublisherName>مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوری</PublisherName>
      <JournalTitle>تاریخ فلسفه</JournalTitle>
      <ISSN>2008-9589</ISSN>
      <Volume>15</Volume>
      <Issue>1</Issue>
      <PubDate PubStatus="epublish">
        <Year>2024</Year>
        <Month>10</Month>
        <Day>26</Day>
      </PubDate>
    </Journal>
    <ArticleTitle>An Analysis of the Whatness of the Rise of Philosophy in ancient Greece</ArticleTitle>
    <VernacularTitle>تحلیلی از چرایی پیدایش فلسفه در یونان باستان </VernacularTitle>
    <FirstPage>87</FirstPage>
    <LastPage>108</LastPage>
    <ELocationID EIdType="doi" />
    <Language>fa</Language>
    <AuthorList>
      <Author>
        <FirstName>محمدعلی </FirstName>
        <LastName>عباسیان چالشتری</LastName>
        <Affiliation>دانشگاه تهران</Affiliation>
      </Author>
    </AuthorList>
    <History PubStatus="received">
      <Year>2024</Year>
      <Month>6</Month>
      <Day>10</Day>
    </History>
    <Abstract>&lt;p class="MsoNormal" style="text-indent: 1.0cm; line-height: 130%;"&gt;&lt;span style="mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"&gt;A great number of Western historians of philosophy claim that philosophy emerged for the first time in Greece in the 7&lt;sup&gt;th&lt;/sup&gt;-8&lt;sup&gt;th&lt;/sup&gt; centuries BC. The question is why what is presently called philosophy came into being for the first time in ancient Greece and the West. The present paper focuses on the religious defects in ancient Greece as a determining factor in the rise of philosophy in this land. The main argument behind this response indicates that the religious culture of ancient Greece, because of its poverty in terms of worldview, epistemology, ethics, cosmology, and ontology, as well as certain limitations in subject, method, and end, paved the context for the rising and posing of some fundamental questions that were strange to that religion, which was naturally incapable of responding to them. It was at this point that philosophy emerged to answer such questions. The findings of this study indicate that if, instead of that poor and limited religion, there had been another religion there, ancient Greeks would have become needless of philosophy, or that part of philosophy that dealt with those questions. The replacing religion should have enjoyed the following features: 1) possessing a solid worldview and well-founded systems of epistemology, ethics, cosmology, and ontology; 2) being familiar with the raised questions in terms of method, subject, and end, and 3) enjoying the necessary conceptual and judgmental capabilities to deliberate over those questions. &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</Abstract>
    <OtherAbstract Language="FA">&lt;p class="a" dir="RTL" style="line-height: 95%; mso-pagination: widow-orphan;"&gt;&lt;span lang="FA" style="font-size: 13.5pt; line-height: 95%; font-family: 'B Mitra';"&gt;بسیاری از مورخان غربی فلسفه، مدعیند که &amp;laquo;فلسفه&amp;raquo; نخستین&amp;zwnj;بار، در قرن هفتم تا ششم پیش از میلاد، در یونان باستان بوجود آمد. سؤال اینجاست که چرا آنچه امروزه &amp;laquo;فلسفه&amp;raquo; خوانده میشود، اولین&amp;zwnj;بار در یونان باستان و مغرب&amp;zwnj;زمین بوجود آمد؟ پاسخ نوشتار حاضر به این پرسش، بر کاستیهای دین یونان باستان بعنوان عاملی تعیین&amp;zwnj;کننده برای پیدایش فلسفه در یونان باستان تمرکز دارد. اندیشۀ محوری در این پاسخ اینست که فرهنگ دینی یونان باستان، بواسطۀ فقر در جهانبینی، معرفت&amp;zwnj;شناسی، اخلاق، کیهان&amp;zwnj;شناسی و هستی&amp;zwnj;شناسی، و نیز بدلیل محدودیتهای در موضوع، روش و غایت، شرایط و زمینه را برای پیدایش و طرح پرسشهایی بنیادین فراهم ساخت که برای آن دین بیگانه بودند و طبیعتاً برای آنها پاسخی نداشت. فلسفه آمد تا به این پرسشها پاسخ دهد. بر مبنای رویکرد این پژوهش، اگر بجای آن دین فقیر و حداقلی، دین دیگری در یونان باستان &lt;span style="letter-spacing: -.2pt;"&gt;وجود میداشت که: 1) دارای جهانبینی، نظام معرفت&amp;zwnj;شناسی، اخلاق، کیهان&amp;zwnj;شناسی&lt;/span&gt; و هستی&amp;zwnj;شناسی بود، 2) در روش، موضوع و غایت نیز با پرسشهای فوق بیگانه نبود، و 3) از امکانات تصوری و تصدیقی لازم برای تأمل پیرامون آن پرسشها برخوردار بود، یونانیان باستان هم از فلسفه ـ&amp;zwnj;یا دست&amp;zwnj;کم آن بخش از فلسفه که به آن پرسشها میپرداخت&amp;zwnj;ـ بینیاز میشدند.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</OtherAbstract>
    <ObjectList>
      <Object Type="Keyword">
        <Param Name="Value">فلسفه، دین، یونان باستان، ادیان شرقی، پرسشهای بنیادین فکری</Param>
      </Object>
    </ObjectList>
    <ArchiveCopySource DocType="Pdf">http://hop.mullasadra.org/fa/Article/Download/46956</ArchiveCopySource>
  </ARTICLE>
</ArticleSet>